清代台湾的游民与乞丐.docVIP

PAGE 10 清代臺灣的游民與乞丐 －以〈公議嚴禁惡習碑記〉?吳鳳技術學院通識教育中心專任副教授 ?吳鳳技術學院通識教育中心專任副教授 公議嚴禁碑立於清同治二年冬月(1863)，乃以林本源為首的業、墾戶及佃首，為維護社會善良風紀，聯名所立的碑石，今立於桃園縣大溪鎮福仁里福仁宮內。 楊志遠* 摘要：有清一代臺灣的移民與開發，伴隨著人口的滋長與土地的兼併，難以避免的社會階級開始出現分化，逐步形成身份的貴賤之別。大量的百姓在經濟開發過程中被犧牲，但為了生存與生活，眾多失去身份的流民、游民（羅漢腳）、乞丐被迫四處遷徙，這一股無組織且龐大的盲流，是任何時期的政府所無法坐視不管的。清代臺灣有一句俗語：「任征不平，任反不成。」這樣的社會認知，多少都與游民社會的組織形態有關，故清代臺灣為了解決此一長久以來困擾地方秩序的問題，不斷透過官方或民間的示禁公約，想要遏止此一風氣，但終清之世，並無法完成。同樣的乞丐，亦是危害社會安全的潛在因子。乞丐總給人一種負面的觀感，衣衫襤褸，渾身散發出陣陣令人作嘔的酸臭味，眾人避之唯恐不及。如此身份特殊的群體，在清代臺灣的歷史中呈現出何種意義？本文首先將從一方碑刻著手，探討其立碑的目的與用意，進而思考現存史料中有關「示禁碑」的分析，並著重在游民與乞丐，這兩個特殊群體的說明，以便一窺清代臺灣社會文化發展的梗概。 關鍵詞：游民（羅漢腳） 乞丐（乞食） 示禁碑 社會秩序