第一讲姓名氏号.ppt

第一讲 姓名氏号;（一）什么是名、字;《礼记·檀弓上》说：“幼名、冠 字。” 《疏》云：“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。” 又《仪礼·士冠礼》：“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。”?; 《礼记·曲礼》上说：“男子二十冠而字”， “女子十五笄而字”。;在上古，早期的人名一般都很朴实，如夏商两代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盘庚、武丁、小辛等，都以干支人名，可能与当时人重视时辰的观念有关。 ;《左传·?桓公六年》记载着春秋时代命名的五个原则：“名有五，有信、有义、有象、有假、有类。” 释： 这是鲁国大夫申儒在回答桓公问名时提出来的，意思是：或根据其出身特点，或从追慕祥瑞、托物喻志、褒扬德行、寄托父辈期望等几个方面比照取名。 ; 七不：“不以国、不以官、不以山川、不以隐疾、不以畜牲、不以器币”?来取名。 ;后来在长期封建社会里，官宦富贵之家，多以忠孝节义、福禄寿康、升官发财之义来命名，所以叫仁、义、礼、智、信、得福、德贵、延寿、荣升、继祖、耀祖、续宗的人特别多。 ;平民百姓也想过好日子，盼望多子多孙，上学念书，所以叫富贵、德福、进财、志学、平安、长顺、满仓、满囤、保成、金锁、栓柱等名字的特别多。 ; 建国后又出现了许多新名，如建国、援朝、卫国、拥军、建军、支越、留苏、卫东、红卫、文革、学工、支农等。 ;（二）表字和名在意义上有何联系 ;还有在表字上用“子”的情况也很多，因为“子”在古代是男子的美称或尊称。所以人们喜欢用它，如孔伋，字子思；仲由，字子路；司马迁，字子长；曹植，字子健；苏轼，字子瞻；杜甫，字子美；袁枚，字子才。 ; 1．意义相同的：即表字和名意义相同，相通，是并列关系，所以又叫“并列式”。如： ; 2．意义相近的：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互为辅助，称做“辅助式”。如：  ;3．意义相反的：即表字和名意思正相反，这种情况可称为“矛盾式”，如： ;4．意义相顺的：即表字与名往往出自一句话中，意思相顺，而且字为名的意思作补充解释或修饰，这种情况，可称做“扩充式”，如： ;陆羽，字鸿渐。《周易》日：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”字对名作了解释。 高明，字则诚。《礼记》日：“诚则明矣。”名和字在一句话中，诚是明的前提条件，明是诚的后果。  于谦，字廷益。《尚书》说：“谦受益。”名和字在一句话中，谦是前提条件，益是谦的后果。 ;5．意义相延的：即表字意为名字意思的延伸。这种情况可称之为“延伸式”。如： ;（三）古时怎样称呼名和字 ;第一种情况是在先秦时期，当名和字连称时要先字后名。如： ;第二种情况是汉朝以后名字连称时，先“名”后“字”。如： ;（四）别号 ; 《玉川子诗集》、《樊川文集》、《松雪六体千字文》、老莲《荷花鸳鸯图》等。;1. 号的来历： ;2.“号”是怎样形成的:;（1） 是使用者本人起的。;①鲜明的时代印记，如： ;元代崇尚道教，则文人以“道人”为号者尤其多。像冯子振号“怪怪道人”；乔吉号“惺惺道人”；任仁发号‘明山道人”；吴镇号“梅花道人”；赵孟頫号“雪松道人”。 　;鸦片战争后，帝国主义的侵略宰割，清政府的腐败无能，造成???家苦难，民族危机。反对侵略，爱国图强成了当时的主旋律，所以不少人就按这个调子给自己起号。像谭嗣同号“北飞”；黄少配号“黄帝嫡裔”；陈天华号“思黄”；秋瑾号“竞雄”等。 ;② 强烈的抒情色彩，如： ;欧阳修晚年自号“六一居士”，是以一万卷书、一千卷金石文、一张琴、一局棋、一壶酒，再加上他本人一老翁来取号，表达了典型的文人情趣； 明朝风流才子唐伯虎，自号“六如居士”。“六如”，按他自己的说法即人生如幻、如梦、如泡、如影、如露、如电。正好是失意文人消极情绪的抒发； 南宋诗人杨万里号“诚斋”，因为抗金名将张浚曾以“正心诚意”勉励过他，光宗皇帝又亲书“诚斋”二字赐之。这样“诚斋”不但表现了他在学习上的“正心诚意”，而且还包含着他对国家的“真心诚意”。 ;③ 深刻的寓意;南宋诗人戴复古，自号“石屏山人”，也寓含着一种精神。从他写的诗中可以看出来。《感遇》诗云：“人将作金坞，吾以石为屏。”“石”与“金”同样坚硬；“石”虽比不上“金”身价昂贵，但却素朴、古拙、气象峥嵘，这正是作者人格精神的写照。 北宋诗人张咏自号“乖崖子”，用他自己的话说：“乖则违众，崖不利物，乖崖之名，聊以表德。”可见，“乖崖子”这个号寄寓着他的性格、志向、品操。;④特定名词的运用。 ; 称“公” 的，如: “石公”（袁宏道） “眉公”（陆继仆） “任公”（梁启超）