六年级下册语文试题文言文阅读训练40篇｜通用版(无答案).docx

第 第 PAGE #页 文言文背诵与练习 班级 姓名 1 .★★★君子①志道② 孟子③曰：孔子登.东山④而小鲁⑤，登泰山而小天下，故.观于海者难为.水，游于圣人之 门者难为言。观水有术，必观其澜.。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈.科⑥不行； 君子之志于道也，不成章不达。 选自（战国）孟轲《孟子》 〔注释〕 君子：古指品德高尚的人。②志道：立志于大道。③孟子：（约公元前372 —前289）名轲， 自子舆。战国时邹国（现山东邹县）人。我国古代思想家、教育家。是孔子以后的儒学大师， 被尊称为“亚圣”，后世将他与孔子合称为“孔孟”。《孟子》是孟子与他的弟子合著的，内容 包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。④东山：即蒙山。⑤鲁：古代诸 侯小国鲁国。⑥科：沟坎。 〔文言知识〕 说“于”：“于”是介词，和它的宾语组成介宾结构，作状语、补语。上文如“观于海者难为 水”、“游于圣人之门者难为言”，解释为“看见过大海的人，很难再被水吸引。” “在圣人门下 游学的人，很难再被其他的言论所动。”又如，《史记?孙子吴起列传》“庞涓死于此树之下” 意为“庞涓死在这棵树的下面”。 〔思考与练习〕 1、 解释: ①登 ②小 ③为 ④故 ⑤澜 ⑥明 ⑦容光 ⑧盈 ⑨行 2、 翻译： 君子之志于道也，不成章不达。 3 、 本 文 告 诉 我 们 的 道 理 2、*晋人伐刑①（x ing） 晋人伐刑，齐桓公将救之。鲍叔②曰：“太蚤。刑不亡，晋不敝：晋不敝，齐不重。且夫 持危之功，不如存亡之德大。君不如晚救之以敝晋△，齐实利。待刑亡而复存之，其名实美。” 桓公乃弗救。选自（战国）韩非 《韩非子》 桓公乃弗救。 〔注释〕 刑：指古代诸侯刑国。 ②鲍叔：即鲍叔牙。春秋五霸之一齐桓公信任的大臣。 〔文言知识〕 释“使动”：使动用法一般翻译成“使……”、“让……” 口，上文中“敝晋”的意思为“使 晋国衰败”。又如，朱熹的《熟读精思》中“正身体”意为“使身体端正” ；孟子的《生于忧 患，死于安乐》中“苦其心志，劳其筋骨”意为“使他的内心痛苦，使他的筋骨受到劳累。 ” 〔思考与练习〕 1解释: ①伐 ②蚤 ③亡 ④敝 ⑤重 ⑥利 2翻译： 且夫持危之功，不如存亡之德大。 待刑亡而复存之，其名实美。 3、鲍叔劝齐桓公晚救刑国的理由是（用自己的话来表述）： ^以身作则，心平气和 父兄有善行①，子弟学之或②不肖.；父兄有恶行，子弟学之则无不肖；可知父兄教.子弟， 必正其身以率 之，无庸徒事言词也③。君子有过行，小人嫉之不能容；君子无过行，小人嫉 之亦不能容；可知君子处小人，必平其气以待人，不可稍形激切也。 ［选自清*王永彬《围炉 夜话》］ 〔注释〕 ①善行：好的行为；恶行，指的是不好的行为。②或：语气词，用在否定句中加强否定语气。 无庸徒事言词也：不能仅仅是说空话。 〔文学常识〕 《围炉夜话》：以“安身立业”为总话题，分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠效 和勤俭等十个方面，揭示“立德、立功、立言”皆以“立业”为本的深刻含义。与《菜根谭》 、 《小窗幽记》并称“处世三大奇书”。 〔思考与练习〕 1解释: ①肖 ②教 ③正 率 ⑤形 ⑥激切  2翻译： 君子有过行，小人嫉之不能容。 3、 “以身作则”在文中的指的是（用文中的话回答） ;告戒作父兄的 要 o 4、 文中告戒人们，君子与小人相处，一定要 （用文中的话回答），也就是 要君子 o ^王维宁嗜（sh 1 ）酒 仪真①王维宁，善.诗赋，草书②尤精绝。家资.巨万，性豪侈，嗜.酒，每日宴客，续至.者 常增数席。人或.劝其后计，王曰：“丈夫在世当用财，岂△为财用！ ”及业尽，不能自存，犹 好酒不已。人又劝其耕砚可以自给，曰:“吾学书岂△为口耶？ ”一日，无酒不能耐，出步.江 上，见落日射水粼粼，大喜曰：“此中有佳处，龙宫贝阙③，或可乐.吾也°”遂跃入，死焉。 选自（明）曹臣编《舌华录》 〔注释〕 ①仪真：古地名。②草书：是书法艺术一种。草书与其他书体不同，笔画常化断为连，或似 断实连，又多参差、错落、钩环盘绕，枯湿杂出。③龙宫贝阙:龙宫的珍奇宫殿。 断实连，又多参差、错落、钩环盘绕，枯湿杂出。 ③龙宫贝阙: 龙宫的珍奇宫殿。 〔文言知识〕说“岂”在古文中表反问语气的副词，意思为“难道、怎么、哪里”；也表揣测、商量、询 〔文言知识〕 说“岂”在古文中表反问语气的副词，意思为“难道、怎么、哪里” ；也表揣测、商量、询 问的语气，意为“大概、也许、是否”。如，文中“岂为财用”岂为口耶”意为“怎么能 问的语气，意为“大概、也许、是否” 。如，文中“岂为财用” 岂为口耶”意为“怎么能 被财富所驱使”、“难道是为了糊口吗” 〔思考与练习〕 1解释: ①善②资