高中语文人教版中国文化经典研读课件：第六单元 相关读物（课件精选）.pptVIP

课件分享 课件在线 课件分享 课件在线 课件分享 课件在线 教育课件笔记 THE PROFESSIONAL EDUCATION TEMPLATE 任课教师 授课时间 相关读物 《原君》节选 天下为主，君为客 任何思想的发展都有其脉络可循，黄宗羲“天下为主，君为客”的思想也决非无本之木，而是有着自己的历史渊源。虽然在许多观点上黄宗羲对传统儒家的思想作了许多批判，但从根本上来说他的思想还是发轫于儒家这个根基的。传统儒家对于“君”与“民”的关系早就有经典的阐述。孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想可以视作黄宗羲这一思想的直接渊源。而稍后荀子所提出的“君者，舟也；庶人，水也。水则载舟，水则覆舟”， 是对君民关系的形象化的描述。到黄宗羲这里，对这些传统观点作了进一步的发展，明确了“君”“民”两者之间的根本与衍生、主要与次要的关系，而不再是使用“贵”“轻”这类性质模糊的形容词，也不再使用表面形象，但事实上并无实质定性的比喻，而是用具有一定逻辑性的、定性明确的词汇确定了两者之间不容颠倒的关系。这一贡献是传统儒家“君”“民”思想所未能达到的高度，突破了传统儒家思想阐述问题流于经验主义、缺乏逻辑思辨的缺陷。从这点来说，黄宗羲“天下为主，君为客”的思想源于传统儒家思想，但同时也在很大程度上对传统儒家思想进行了大胆的发展，甚至在某种程度上颠覆了传统的君主观。 知识卡片 1.作家作品 黄