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第 8 课 三国至隋唐的文化
课程标准:认识三国两晋南北朝至隋唐时期在思想文化领域的新成就。
课标解读: 1.从“时空观念”角度认识佛教、 道教等在中国的传播及其影响。 2. 结合文 学、书法、绘画、科技等方面的成果,从“家国情怀”角度认识辉煌灿烂的中华文化,增加 文化自信和民族自信。 3.从“历史解释”角度认识中外文化交流成果及影响。 4. 从“唯物史 观”角度认识这一时期我国文化成就出现的原因。
一、儒学、道教与佛教的发展
1.儒学、道教与佛教的发展过程
汉武帝时期,儒学独尊地位确立后,在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势。
魏晋南北朝时,中国本土宗教道教在民间广为传播,外来宗教佛教在中国盛行,作 为主流统治思想的儒学开始吸收佛教和道教的精神,有了新的发展。
隋朝时期,儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”,主张以儒学为主,调和并吸收 佛教、道教的理论。
唐朝统治者奉行三教并行政策,奉老子为祖先,道教最受尊崇。
武则天时,佛教在社会上也有很大发展,形成不同宗派。
2.佛教盛行的影响
佛教盛行,广修寺庙,耗费了大量的钱财,很多劳动力不事生产,严重影响到政府 利益。
不断有人出来反佛。其中南朝无神论思想家范缜是最杰出的代表。
面对佛教和道教的发展,儒学的正统地位也受到挑战,唐中期儒学大师韩愈率先提 出复兴儒学。
问题探究 1:魏晋时期儒学受到冲击的原因是什么?
提示: (1) 佛教盛行:当时王朝更迭频繁,兵戈不息,人们纷纷寻求精神上的寄托,佛 教宣扬的来生幸福迎合了这种需要。
(2) 道教在民间的传播:面对战争给人民带来的灾难,道家的“无为”思想得到广泛传 播,在下层民众中拥有众多信徒。
(3) 儒学本身存在问题和缺陷。
二、文学艺术
1.文学
魏晋南北朝时期,文学有了很大发展,从东汉末年开始,先后出现了以曹操父子为 代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式。
唐朝是中国文学发展的又一个高峰。诗歌创作进入黄金时代。李白、杜甫的诗作代 表了唐诗的最高水平,他们分别被誉为“诗仙”和“诗圣”。
2.艺术
书法 ①书法在东汉末年成为一种艺术。 ②魏晋南北朝时期,隶书、草书、楷书和行书等各种书体均已完备。 ③东晋大书法家王羲之博采众长,诸体兼精,世称“书圣”。
④隋唐时期的书法艺术, 融汇了南朝的秀美和北朝的雄健, 创出新风格。 颜体和柳体最 为有名。
绘画
①东晋开始出现知名的专职画家,以顾恺之为代表。
②隋唐的画坛, 题材广泛, 风格多样。宗教画生活气息浓厚, 人物画注重表现人的形态, 山水、花鸟也成为绘画主题。唐朝的吴道子被尊为“画圣”。
石窟
魏晋至隋唐时期, 因佛教广泛传播而修造的石窟寺很多。 山西大同云冈石窟、 河南洛阳 龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等,都是闻名世界的艺术宝库。
[ 知识点拨 ] 汉字的发展演变
汉字形体的演变
甲骨文― →金文― →小篆― →隶书― →草书― →楷书― →行书。
发展
字体
形成发展
特点
著名书法家
小篆
创始于秦代
字体略长,笔画圆匀,富 于图案美
秦代:李斯
隶书
始于秦朝,成熟并通行于
汉魏时代
字形结构平衡对称,整齐
安定
/
楷书
形成于汉末
字形方正,规矩严整
唐代:欧阳询、颜真卿、
柳公权
行书
晋代开始盛行
既工整清晰,又飞洒活泼
东晋:王羲之(“书圣”); 北宋:苏轼、黄庭坚、米 芾、蔡襄
草书
形成于汉代
变化丰富,奔放跃动,最 能表现和抒发书法家的感 情
东晋:王羲之; 唐代:怀素和张旭
、科技
1.魏晋南北朝时期,数学、农学、医药学和地理学等方面都取得了新的成果
南朝祖冲之精确地算出圆周率是在 3.1415926 ~ 3.1415927 之间。
北朝贾思勰著述的《齐民要术》 ,是中国现存最早最完整的农书。
西晋杰出地图学家裴秀绘制出《禹贡地域图》 ,并提出绘制地图的方法。 2.隋唐的科学技术进一步发展
(1) 唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍。
(2) 唐中期的书籍记载了火药的配方。唐末,火药开始用于战争,火箭是最早的火药武 器。
唐朝天文学家僧一行,是世界上用科学方法实测地球子午线长度的创始人。
医学家孙思邈完成医学名著《千金方》 。唐高宗时编修的《唐本草》 ,是世界上最早 由国家颁行的药典。
四、中外文化交流 1.魏晋南北朝隋唐时期,佛教的传播和中外文化交流密不可分
(1) 从东汉后期到北朝,陆续有中亚、印度的高僧来华,将大批佛经翻译成汉字。
(2) 当时为了求得佛教真解,一些中国名僧西行取经。 2.中国佛教的发展也影响到周边国家
(1) 日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法,日本的空海就是很有名的一位高僧。
(2) 唐朝高僧鉴真 6 次东渡,到达日本,传授佛法。 3.其他方面的文化交流同样活跃,尤以唐朝为盛。
问题探究 2:唐朝
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