初中语文八下古诗文经典赏析之蒹葭.pdfVIP

蒹葭 先秦：佚名 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 译文 河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。 意中之人在何处？就 在河水那一方。 逆着流水去找她，道路险阻又太长。 顺着流水去找她，仿 佛在那水中央。 河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在 河岸那一边。 逆着流水去找她，道路险阻攀登难。 顺着流水去找她，仿 佛就在水中滩。 河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。 意中之人在何处?就在 水边那一头。 逆着流水去找她，道路险阻曲难求。 顺着流水去找她，仿 佛就在水中洲。 注释 蒹（jiān）：没长穗的芦苇。葭（jiā）：初生的芦苇。苍 苍：鲜明、茂盛貌。下文“萋萋”、“采采”义同。 苍苍： 茂盛的样子。 为：凝结成。 所谓：所说的，此指所怀念的。 伊人：那个人，指所思慕的对象。 一方：那一边。 溯洄：逆流而上。下文“溯游”指顺流而下。一说“洄”指 弯曲的水道，“游”指直流的水道。 从：追寻。 阻：险阻，（道路）难走。 宛：宛然，好像。 晞（xī）：干。 湄：水和草交接的地方，也就是岸边。 跻（jī）：水中高地。 坻（chí）：水中的沙滩 涘（sì）：水边。 右：迂回曲折。 沚（zhǐ）：水中的沙滩。 意境 诗的象征，不是某词某句用了象征辞格或手法，而是意 境的整体象征。“在水一方”，可望难即是人生常有的境遇， “溯徊从之，道阻且长”的困境和“溯游从之，宛在水中央” 的幻境，也是人生常有的境遇；人们可能经常受到从追求的 兴奋。到受阻的烦恼、再到失落的惆怅这一完整情感流的洗 礼，更可能常常受到逆流奋战多痛苦或顺流而下空欢喜的情 感冲击；读者可以从这里联想到爱情的境遇和唤起爱情的 验，也可以从这里联想到理想、事业、前途诸多方面的境遇 和唤起诸多方面的人生体验。意境的整体象征，使嫌夜）真 正具有了难以穷尽的人生哲理意味。王国维曾将这首诗与晏 殊的〔蝶恋花〕“昨夜西风调碧树，独上高楼，望尽天涯路” 相提并论，认为它二“最得风人情致”，这显然是着眼于它 的意境的人生象征意蕴。 事实的虚化、意象的空灵和意境的整体象征，是一个问 题的三个层面。从事实虚化到意象空灵，再到整体象征，这 大致上就是象征性诗歌意境的建构过程。 赏析二 如果把诗中的“伊人”认定为情人、恋人，那么，这首 诗就是表现了抒情主人公对美好爱情的执著追求和追求不 得的惆怅心情。精神是可贵的，感情是真挚的，但结果是渺 茫的，处境是可悲的。 然而这首诗最有价值意义、最令人共鸣的东西，不是抒 情主人公的追求和失落，而是他所创造的“在水一方”可望 难即这一具有普遍意义的艺术意境。好诗都能创造意境。意 境是一种格局、一种结构，它具有含容一切具备相似格局、 类同结构的异质事物的性能。“在水一方”的结构是：追寻 者——河水——伊人。由于诗中的“伊人”没有具体所指， 而河水的意义又在于阻隔，所以凡世间一切因受阻而难以达 到的种种追求，都可以在这里发生同构共振和同情共鸣。 由此看来，不妨把《蒹葭》的诗意理解为一种象征，把 “在水一方”看作是表达社会人生中一切可望难即情境的 一个艺术范型。这里的“伊人”，可以是贤才、友人、情人， 可以是功业、理想、前途，甚至可以是福地、圣境、仙界； 这里的“河水”，可以是高山、深堑，可以是宗法、礼教， 也可以是现实人生中可能遇到的其他任何障碍。只要有追求、 有阻隔、有失落，就都是它的再现和表现天地。如此说来， 古人把蒹葭解为劝人遵循周礼、招贤、怀人，今人把它视作 爱情诗，乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祖仪式，恐 怕都有一定道理，似不宜固执其一而否决其他，因为它们都 包蕴在“在水一方”的象征意义之中。 自然，当我们处在与“在水一方”类似的境遇时，应当 欣赏的是它的锐意追求，而不是它的悲观失望。这首诗以水、 芦苇、霜、露等意象营造了一种朦胧、清新又神秘的意境。 早晨的薄雾笼罩着一切，晶莹的露珠已凝成冰霜。一位羞涩 的少女缓缓而行。诗中水的意象正代表了女性，体现出女性 的美，而薄薄的雾就像是少女蒙上的纱。她一会出现在水边， 一会又出现在水之洲。寻找不到，急切而又无奈的心情正如 蚂蚁爬一般痒，又如刀绞一般痛。就像我们常说的“距离产 生美感”，这种美感因距离变得朦胧，模糊，不清晰。主人 公和