苏教版高中语文必背篇目 .pdfVIP

必修一 《沁园春• 长沙》 毛泽东 独立寒秋， 湘江北去， 橘子洲头。 看万山红遍， 层林尽染； 漫江 碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫 大地，谁主沉浮。携来百侣曾游， 忆往昔峥嵘岁月稠。 恰同学少年,风华 正茂； 书生意气， 挥斥方遒。 指点江山， 激扬文字， 粪土当年万户 侯。 曾记否， 到中流击水,浪遏飞舟？ 《劝学》（战国）荀子 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木 受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知（通“智”) 明而行无 过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见 也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生（通 “性” ）非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得， 圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃， 不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折； 锲而不舍 ，金石 可镂 。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六 跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。 《师说》（唐）韩愈 古之学者必有师，师者， 所以传道受业解惑也 。人非生而知之者，孰 能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾， 吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸 知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，　师之所存 也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远 矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣 益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其(大概的意思) 皆出于 此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑焉！彼童子之师，授 之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解， 或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相 师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年 相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！ 巫医乐师百工之人。君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔 子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟 子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 始得西山宴游记（柳宗元） 自余为僇(lù)人，居是州，恒惴(zhuì)栗(lì) 。其隙（xì ）也，则施施（yíyí)而 行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则 披草而坐，倾壶而醉；醉则更相枕以卧，卧而梦，意有所极，梦亦同趣；觉而起， 起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。 　　 今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江， 缘染溪，斫（zhuó)榛莽，焚茅茷(fá)，穷山之高而止。攀援而登，箕（jī ）踞而遨， 则凡数州之土壤，皆在衽(rèn)席之下。其高下之势，岈（xiā ）然洼然，若垤(dié) 若穴，尺寸千里，攒(cuán)蹙(cù)累积，莫得遁隐；萦青缭白，外与天际，四望如 一。然后知是山之特立，不与培(pǒu)塿(lǒu)为类。悠悠乎与灏（hào ）气俱，而 莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞（shāng ）满酌，颓（tuí ） 然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释， 与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四 年也。 《赤壁赋》（北宋） 苏轼 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。 举酒属客 ，诵明月之诗，歌窈窕之章