2016年全国统一高考语文试卷(新课标ⅱ)(含解析版)(20201119003751).pdf

2016 年全国统一高考语文试卷（新课标Ⅱ） 一、选择题（满分 9 分） 1．（9 分）阅读下面的文字，完成 1? 3 题。 人们常说 “小说是讲故事的艺术 ”，但故事不等于小说，故事讲述人与小说家 也不能混为一谈。就传统而言，讲故事的讲述亲身经历或道听途说的故事， 口耳相传，把它们转化为听众的经验；小说家则通常记录见闻传说，虚构故 事，经过艺术处理，把它们变成小说交给读者。 除流传形式上的简单差异外， 早期小说和故事的本质区别并不明显， 经历和 见闻是它们的共同要素，在传媒较为落后的过去，作为远行者的商人和水手 最适合充当故事讲述人的角色，故事的丰富程度与远行者的游历成正比。受 此影响，国外古典小说也常以人物的经历为主线组织故事， 《荷马史诗》《一 千零一夜》都是描述某种特殊的经历和遭遇， 《堂吉诃德》中的故事是堂吉诃 德的行侠奇遇和所见所闻， 17 世纪欧洲的流浪汉小说也体现游历见闻的连缀。 在中国民间传说和历史故事为志怪类和史传类的小说提供了用之不竭的素 材，话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事的亲密关系。 虚构的加强使小说和传统故事的区别清晰起来。小说中的故事可以来自想 象。不一定是作者的亲历亲闻。小说家常闭门构思，作品大多诞生于他们的 离群索居的时候，小说家可以闲坐在布宜诺斯艾利斯的图书馆中，或者在巴 黎一间终年不见阳光的阁楼里，杜撰他们想象中的历险故事，但是，一名水 手也许要历尽千辛万苦才能把在东印度群岛听到的事带回伦敦；一个匠人漂 泊一生，积攒下无数的见闻、掌故或趣事，当他晚年作在火炉边给孩子们讲 述这一切的时候，他本人就是故事的一部分，传统故事是否值得转述，往往 只取决于故事本事的趣味性和可流传性，与传统的故事方式不同，小说家一 般并不单纯转述故事，他是在从事故事的制作和生产，有深思熟虑的讲述目 的。 就现代小说而言， 虚构一个故事并非首要功能， 现代小说的繁荣对应的故事 不同程度的减损或逐渐消失，现代小说家对待故事的方式复杂多变，以实现 他们特殊的叙事目的。小说家呈现人生，有时会写到难以言喻的个人经验， 他们会调整讲故事的方式，甚至将虚构和表述的重心挪到故事之外。在这些 第 1 页（共 40 页） 小说家笔下，故事成了幌子，故事之外的附加信息显得更有意味。 16 世纪末 期以来，小说家对小说故事性的破坏日趋强烈。这时，一个故事的好坏并不 看它的 “成色 ”如何，而是取决于讲故事的方式。契诃夫曾经把那些不好好讲 故事的小说家称为 “耍弄蹩脚花招的人 ”，但这种花招的大量出现也有其内在 的合理性﹣﹣他们要摆脱陈旧的故事模式，摆脱虚假的因果关系和矫揉造作 的戏剧冲突，甚至摆脱故事本身。现代小说家认为，传统的故事模式早已失 去了弹性和内在活力，也失去了起初的存在价值，那些千百年来一直在给小 说提供养料的故事模式已经成为制约想象力的障碍之一。 （摘编自格非《塞壬的歌声》） （1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A．讲故事的人不一定是小说家，小说家在讲故事的时候，不像传统的故事讲述 者那么依赖亲身经历和耳闻目睹的事。 B．传统故事和早期小说的本质差异在于，前者是故事的口耳相传，后者则是作 家创作加工后的游历见闻。 C．17 世纪的欧洲流浪汉小说和部分中国古典小说，或在叙述形式方面，或在素 材来源方面，都受到了传统故事的影响。 D．当小说家越来越依靠想象力虚构故事的时候，小说和传统故事在内容来源方 面的差异使它们之间的关联不再像过去那么紧密。 （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A．水手在伦敦讲东印度群岛的所见所闻，匠人在火炉边讲自己的人生经历，他 们讲的故事各有特点，但同属于传