贵州省毕节市梁才学校2021届高三历史上学期一诊模拟试题（含解析）.docVIP

PAGE 1 - 重点学校 试卷 可修改 欢迎下载 贵州省2021届高三历史上学期一诊模拟试题（含解析） 考试时间：150分钟满分：300分 第I卷（选择题） 1.从血缘意义上说，受到祭祀的祖先应是本族群的直系先祖。然而春秋后，人们在祭祀祖先时，祖先已不单纯具有血缘上的意义。如出身于“夷狄”地区的舜与文王，因为他们的观念和行为合乎“中国”的规范，也成为公认的圣人，受到祭祀。这一变化 A. 反映了宗法制遭到破坏 B. 推动礼乐制度的世俗化 C. 加速王权与族权的分离 D. 有助于华夏民族发展 【答案】D 【解析】 【详解】从“出身于“夷狄”地区的舜与文王，因为他们的观念和行为合乎‘中国’的规范，也成为公认的圣人，受到祭祀”说明了“夷狄”地区的舜与文王也成为了“中国”的祖先，促进了民族融合，有助于华夏民族的发展，故D项正确；宗法制遭到破坏主要体现为嫡长子继承制到破坏，材料中没有体现，故A项错误；礼乐制度的世俗化是指“礼”教与“乐”教与人们的日常生活密切相关，材料中没有体现，故B项错误；材料中没有涉及“族权”与“王权”的关系，故C项错误。 2.下表反映出汉初 皇帝 相关记载 高祖时 令儒生叔孙通制定一套君臣礼仪以加强他的统治和威严。在其去世的前一年，用太牢（牛、羊、豕三牲具备的祭礼）隆重祭祀孔子。 文帝时 学者贾谊的《过秦论》揭示秦灭亡的原因是“仁义不施”，他建议改正历法、变易服色制度、重定官名，提倡礼乐，削弱诸侯的实力。 景帝时 研治儒学的晁错提出了“削藩之策”。 A. 黄老之学的主导地位动摇 B. 思想文化呈现出活跃局面 C. 儒家思想根据现实统治的需要有所变通 D. 统治思想实现了由百家争鸣到儒家独尊 【答案】C 【解析】 【详解】材料中儒家学者所鼓吹的儒术和政治主张在汉初被统治者重视，说明汉初的儒家思想与先秦时期的儒家思想有很大的不同，正是汉初的儒家学者从儒家的仁义观点出发，又根据现实统治的需要有所变通，因而容易被西汉统治者所接受，故选C项；汉初统治者的治国思想是黄老之学，不符合题意，故A项错误；材料不能说明汉初思想文化呈现岀活跃局面，故B项错误；汉武帝时采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”建议后，儒家独尊地位确立，D项时间不符合题意，排除。 3.唐太宗时期，26位宰相中有三人是科举出身；高宗一朝41位宰相中科举出身者已增至13人；玄宗开元年间，27位宰相中科举出身者多达18人，高级官员和地方封疆大吏也大多出身进士。这反映唐朝（ ） A. 国家权力在地方的渗透 B. 皇权专制体制迅速强化 C. 官僚集团的精英化趋势 D. 科举成为做官便捷途径 【答案】C 【解析】 【详解】据材料“唐太宗时期，26位宰相中有三人是科举出身；高宗一朝41位宰相中科举出身者已增至13人；玄宗开元年间，27位宰相中科举出身者多达18人，高级官员和地方封疆大吏也大多出身进士。”可知，从唐太宗时期到唐玄宗开元年间，宰相中科举出身的人越来越多，且高级官员和地方封疆大吏也大多出身进士，这说明官僚集团的精英化趋势加强，C正确；据材料主要反映的是官员的来源问题，没有强调国家权力在地方的渗透，A错误；据材料主要反映的是官员的来源问题，没有涉及皇权专制体制迅速强化，B错误；据所学可知，科举制作为选官制度体现了公正、客观的原则，但参加科举制十年寒窗苦读并非易事，D说法错误。 4.考古人员在汉代长安城西市遗址发现了21座陶窑，并在陶窑中出土大量的陶俑、陶罐及陶质生活用品。这说明汉代长安城（ ） A. 西市是全国手工业品交易中心 B. 自然形成了民间手工业集市 C. 西市有相当规模的手工业生产 D. 西市被政府严格限制交易时间 【答案】C 【解析】 【详解】据材料“考古人员在汉代长安城西市遗址发现了21座陶窑，并在陶窑中出土大量的陶俑、陶罐及陶质生活用品。”可知，汉代长安城西市有多座陶窑，并有大量的陶制品，这说明这里是陶制品手工业中心，C符合题意；材料涉及的是在汉代长安城西市遗址发现的陶窑及陶制品，没有涉及手工业品交易和政府的限制等信息，A、B、D错误。 5.清人叶调元在《汉中竹枝词》写道：“元旦黎明拜岁忙，开门先向喜神方。试看黄道是何日，妇女彼彼邀出坊”“报导春回赌禁开，家家麻雀响楼台，上场不管男和女，一共几天抹得来”。这反映出近代武汉地区 A. 风俗习惯崇尚奢靡 B. 西式生活方式影响广泛 C. 文化风俗丰富多样 D. 传统社会观念受到冲击 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料妇女彼彼邀出坊，上场不管男和女可知反映了中国传统男尊女卑的观念有所改变，故D项正确。A项，材料未体现祟尚奢靡的生活风俗，排除。B项，材料未体现西方生活方式的影响，排除。C项，题干反映了汉中风俗文化的发展，但未涉及材料本质，排除。 6.下表为《中国近代岁入统计