《百年孤独》课件.pptVIP

阿玛兰塔就发现俏姑娘雷梅苔丝面色白得透明。 “你不舒服吗？”阿玛兰塔问她。  俏姑娘雷梅苔丝抓着床单的另一端，无可奈何地微微一笑。  “不，恰恰相反，”她说，“我从来也没有象现在这样好过。”  她刚讲完，菲南达觉得有一阵发光的微风把床单从她手中吹起，并把它完全展开。阿玛兰塔感到衬裙的花边也在神秘地飘动，她想抓住床单不致掉下去，就在这时，俏姑娘雷梅苔丝开始向上飞升。 只见俏姑娘雷梅苔丝在朝她挥手告别。床单令人目眩地扑扇着和她一起飞升，同她一起渐渐离开了布满金龟子和大丽花的天空，穿过了刚过下午四点钟的空间，同她一起永远地消失在太空之中，连人们记忆所及的、飞得最高的鸟儿也赶不上。 霍·阿卡蒂奥刚刚带上卧室的门，室内就响起了手枪声，门下溢出一股血，穿过客厅，流到街上，沿着凹凸不平的人行遭前进，流下石阶，爬上街沿，顺着土耳其人街奔驰，往右一弯，然后朝左一拐，仔直挺向布恩蒂亚的房子，在关着的房门下面挤了进去，绕过客厅，贴着墙壁(免得弄脏地毯)，穿过起居室，在饭厅的食桌旁边画了条曲线，沿着秋海棠长廊蜿蜒行进，悄悄地溜过阿玛兰塔的椅子下面(她正在教奥雷连诺·霍塞学习算术)，穿过库房，进了厨房(乌苏娜正在那儿准备打碎三十六只鸡蛋来做面包)。 这样的细节同样也构成了小说的主体， 是典型的魔幻的现实化。 7、陌生化 “艺术之所以存在，就是为了使人恢复对生活的感觉，就是为了使人感受事物，使石头显出石头的质感。艺术的目的是要人感觉到事物，而不是仅仅知道事物。艺术的技巧就是使对象陌生，使形式变得困难，增加感觉的难度和时间长度，因为感觉过程本身就是审美目的，必须设法延长。 ” ——什克洛夫斯基 箱子里只有一大块透明的东西，这玩意儿中间有无数白色的细针，傍晚的霞光照到这些细针，细针上面就现出了五颜六色的星星。 霍·阿·布恩蒂亚感到大惑不解，但他知道孩子们等着他立即解释，便大胆地嘟囔说： “这是世界上最大的钻石。” “不，”吉卜塞巨人纠正他。“这是冰块。” 霍·阿·布恩蒂亚付了五个里亚尔，把手掌放在冰块上呆了几分钟，接触这个神秘的东西，他的心里充满了恐惧和喜悦。他不知道如何向孩子们解释这种不太寻常的感觉，又付了十个里亚尔，想让他们自个儿试一试。大儿子霍·阿卡蒂奥拒绝去摸。相反地，奥雷连诺却大胆地弯下腰去，将手放在冰上，可是立即缩回手来。“这东西热得烫手!”他吓得叫了一声…霍·阿，布恩蒂亚又付了五个里亚尔，就像出庭作证的人把手放在《圣经》上一样，庄严地将手放在冰块上；说道： “这是我们这个时代最伟大的发明。” 读者借助小说中布恩蒂亚的眼光，从而产生一种“陌生化”的或者“间离”的效果。 8、叙事者的叙事语调 大儿子阿卡蒂奥的死亡的细节。 必须像我外祖母讲故事那样老老实实的讲述，用一种无所畏惧的语调，用一种遇到任何情况、哪怕天塌下来也不改变的冷静态度，并且在任何时候也不怀疑讲述的事情，无论它是有根据的还是可怕的东西，仿佛那些老人知道在文学中没有比信念本身更有说服力。 许多年之后，面对行刑队，奥雷良诺上校准会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午 。当时，马贡多是个二十户人家的村庄，一座座土房都盖在河岸上,河水清澈，沿着遍布石头的河床流去，河里的石头光滑、洁白，活像史前的巨蛋。这块大地还是新开辟的，许多东西都叫不出名字，不得不用手指指点点。 我们都是被《旧约全书》的神话哺育，我们可以说，一首牧歌就是留在我们心中的一幅图景，象是对天堂的回忆：天堂里的生活，不象是一条指向未知的直线，不是一种冒险。它是在已知事物当中的循环运动，它的单调孕育着快乐而不是愁烦。 　只要人们生活在乡村之中，大自然之中，被家禽家畜，被按部就班的春夏秋冬所怀抱，他们就至少保留了天堂牧歌的依稀微光。 这种魔幻的现实化代表着拉美魔幻现实主义创作的风格。它背后是一种关于拉美的“现实”的理念。马尔克斯认为正是这种魔幻的现实构成了拉美的真实。 魔幻与现实 《百年孤独》与马尔克斯 教学目标 什么是魔幻现实主义？ 魔幻现实主义在《百年孤独》中的表现。 魔幻现实主义 魔幻现实主义是20世纪中期盛行在拉美的文学流派。这派作品从拉丁美洲各国的现实中取材，在叙事和描写中，往往使用或插入神奇或怪诞的人物和情节，以及各种超自然现象，给人似是而非，若真若假的感觉。 常常运用夸张和典故，因而被称为魔幻现实主义。 1、充分的现实主义。 作家认为自己是一个现实主义作家。是因为长期经验和多年间和社会坚持不懈接触的结晶。 拉美的政治统治、社会制度、军人寡头政权、殖民掠夺、内忧外患、拉美加勒比海的奋