古代汉语：10 大同 教學相長 博學.pptxVIP

大同;昔者仲尼與於蜡賓，事畢，出遊於觀之上，喟然而嘆。仲尼之嘆，蓋嘆魯也。言偃在側曰：“君子何嘆﹖”孔子曰：“大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。” 蜡（zha4）：年終對有功于人的萬物之神進行祭祀。如因貓食田鼠而迎貓祭之，因虎食野豬而迎虎祭之，因水溝受水泄水而祭水溝等。（見《禮記·郊特牲》文及鄭注） 大道之行：指大道得以實行的時代。 未之逮：即“未逮之”。;大道之行也，天下為（wei2）公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。 與：通“舉”。 所：隨文解釋，不主一義。如所終指有終老的地方或保障，所用指有用的職業，所長指長的措施，所養指有養的事物等等。 矜：通“鰥”。 歸：指婦子出嫁，此指夫家。後泛指家。《論語·八佾》“管氏有三歸”，一說即指三處宅子。 作：興起。《易·繫辞下》：“ 包犧氏没，神農氏作。” 外戶而不閉（ ）：從外面關上門，而不上門閂。;今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己；大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公