报任安书 知识点整理讲课稿.pptVIP

报任安书 知识点整理;思路分析： （1）作者先叙述自己卑微的身份。 （2）接着写卑微的地位带来的后果：我的死是无足轻重的。命如蝼蚁草芥，有什么价值可言？ （3）引出人的生命价值，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。生命的价值是轻是重，要自己选择。 （4）然后，摆出士人对于羞辱与生死的态度：士人一方面洁身自好，不使自己受到羞辱，一方面当羞辱加身时，决计自杀，以死保持自己纯洁的名声。但是作者笔锋一转，举出古代周文王等一大批王侯将相受辱的事例，说明无论是王侯将相还是微不足道的草民，都有可能受辱，受辱是人生常事，不足为奇。那么，没有在受到羞辱前自杀，已受辱再自杀，已经迟了，自杀没有什么意义了。 以此引出下文：阐述自己受辱后不自杀 的原因 。 ;;直接表明自己“隐忍苟活”的原因;　　　“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。” 司马迁热情歌颂了这些古代圣贤，他们虽然身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。作者以此作为对自己的激励，表现了司马迁那种坚强的意志，顽强奋斗的精神。 ;西伯拘而演《周易》 仲尼厄而作《春秋》 屈原放逐，乃赋《离骚》 左丘失明，厥有《国语》 孙子膑脚，《兵法》修列 不韦迁蜀，世传《吕览》 韩非囚秦，《说难》《孤愤》 《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所为作;第4-5段 ;第6段：创作《史记》的目的和《史记》的内容、体例。;3——6段作者的议论的基本路径是： 1、受辱——引决 ，士人应持的态度 2、受辱——隐忍——完成伟大的事业 （高尚的士人，如周文王等） 3、“我”受辱——学习先贤，选择隐忍 ——为了完成巨著《史记》;书信的结尾。司马迁再次向任安表述沉痛羞辱的愤懑心情，并陈说他对余生的看法。司马迁说他不能“自引深藏于岩穴”，只能“从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑”，这种痛苦只有自己深知。“浮沉”“俯仰”“狂惑”等贬语，其实是作者寓悲愤于自贬。最后与开端相照应，再次婉辞解说无从“推贤进士”的苦衷。;第7段：表明自己现在的心情和对人生的看法。;第一部分（1—2）复述任安来信内容。;报任安书;思考：从课题和背景介绍看，这是一封复信，其回复的内容是什么呢？又是怎样具体展开的？ 此文大意是讲“刑余之人”难以“推贤进士”，唯有隐忍苟活，著书以偿前辱之债。 复信目的：对任安“推贤进士”的期望“略陈固陋”。（第2段） 复信内容：①地位低下（主上所戏弄，流俗之所轻），身遭极辱，不能胜任。（第3段） ②效古之贤人忍辱负重，退而著书，“思垂空文以自见”。（第4-6段） ③再次表现自己无可比拟的忧愤处境，点明自己有负嘱托的原因。（第7段）;文章结构特点及主旨： 　　总分总结构 　　借回答任安“推贤进士”，围绕一个“辱”字，诉说了自己的不幸遭遇和精神上难以形容的苦痛，表现了自己发愤著书、雪耻传名的顽强意志。;通假字（结合《成才之路》）;古今异义;词类活用;一词多义;而 摇尾而求食 古者富贵而名磨灭者 盖文王拘而演《周易》 是以就极刑而无愠色 ;以 教以慎于接物，推贤进士为务 以至是，言不辱者 以稍陵迟 是以就极刑而无愠色 退论书策以舒其愤 ;且西伯，伯也，拘于羑里 素所自树立使然也 勇怯，势也；强弱，形也 季布为朱家钳奴 或重于泰山，或轻于鸿毛 灌夫受辱于居室 古人所以重施刑于大夫者 教以慎于接物 淮阴，王也，受械于陈 ;至激于义理者不然 重为乡党所笑 虽万被戮 下流多谤议 于俗不信 盖文王拘而演《周易》 仲尼厄而作春秋 韩非囚秦 唯倜傥非常之人称焉 屈原放逐 ;此人皆身至王侯将相，声闻邻国 安在其不辱也 若望仆不相师;其他重点实词和虚词;而世又不与能死节者比 积威约之渐也 定计于鲜也 视徒隶则心惕息 所谓强颜耳 曷足贵乎 权倾五伯 夫人莫不贪生恶死;仲尼厄而作春秋 孙子膑脚，兵法修列 故述往事，思来者 退论书策以舒其愤 下至于兹 亦欲以究天人之际 草创未就，会遭此祸;虽万被戮 难为俗人言 重为乡党所笑 以通其狂惑 无乃与仆之私心剌谬乎 ;此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！ 谢谢!