黄帝文化与迁安.pdfVIP

黄帝文化与迁安 编者按：河北迁安是中华文明最早的发源地之一，滦河、青龙河养育了上古时期黄帝部落 的先民。日前河北迁安隆重举行轩辕阁开阁仪式，来自全国各地的炎黄子孙，齐聚燕山脚下、 滦水之滨，共拜人文始祖，传承黄帝文化。在黄帝文化高端论坛上，陈宗兴、徐光春、李忠、 刘庆柱、王震中、张新斌、谢飞等人先后发言，分别从考古、历史、文化等不同视角梳理了 黄帝文化与迁安的关系，阐述了传承与弘扬黄帝文化的时代意义。本刊摘要发表部分发言， 以飨读者。 一、黄帝胜迹 绿色迁安 作者：陈宗兴 　　迁安地区是中华文明最早的发源地之一，滦河、青龙河养育了上古时期黄帝部落的先民。 在整个华夏历史的上古、中古以及后来的发展中，不论从文献学、考古学，还是人类学，在 这一地区都可以找到有价值的文化遗存。面对如此丰厚的历史文化遗产，开展多学科的研究， 是一项长期的重要任务。 　　中华炎黄文化研究会前会长费孝通先生曾为迁安题词：“黄帝胜迹，光耀千秋。”今天， 随着中华民族世界地位的提高，越来越多的世界各地的华人回国寻根问祖。迁安轩辕阁的建 立，给后代造就了一个缅怀先祖的标志性建筑。 　　中国自秦汉以来就形成一个多民族统一的国家，在中华民族成长壮大的过程中，逐渐形 成“炎黄子孙” 的概念。正如于右任先生在《黄帝功德纪·序》中说：“黄帝既战胜蚩尤，东至 于海，西登昆仑，南及交趾，北出幽陵，而开拓中华民族已有之疆土。其子孙之蔓延于各地 也，如汉族固为其苗裔，而西藏族之羌，回族之安息，苗黎族之禺号，蒙古族之匈奴，东胡 族之鲜卑，金人之祖且为黄帝之子清，满清则金人之后也，是皆近世治史者所能考信。是中 华民族之全体，均皆黄帝之子孙也。”这里的论述，表现了历史上形成的普遍社会心态，即 1 百川归海、中华一统的民族认同精神。 　　党的十八大对推进中国特色社会主义事业做出“五位一体”总体布局，要求做好经济建 设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设。其实，中华优秀传统文化的“天人合 一”“ 民胞物与”等体现人与自然和谐的思想，也是当代生态文明理论的重要源头之一。 　　今天，我们欣喜地看到，迁安人民继承优秀文化传统，在社会主义经济建设和文化建设 中取得突出成绩，并被列为国家第三批发展改革试点城市、国家可持续发展实验区、国家智 慧城市试点单位等。 　　当前，迁安也面临着经济提质增效和发展方式转型升级的任务，在这一过程中，经济社 会发展要特别注重努力实现“人与自然和谐、发展与环境双赢” 。习近平总书记提出的“绿水 青山就是金山银山”“ 山水林田湖是一个生命共同体”等一系列关于生态文明建设的重要论述 深入人心。今年是“十三五”规划开局之年，也是我国全面建成小康社会决胜阶段的开局之年。 我们期待并相信迁安广大干部群众在京津冀一体化发展中，充分发挥迁安市的历史文化优势、 生态环境优势，以及地处环渤海经济圈的区位地域优势，通过全面深化改革，积极进行结构 调整，一定会逐步实现迁安人民“魅力水城、绿色迁安” 的奋斗目标。 　　（作者系第十一届全国政协副主席、中华炎黄文化研究会名誉会长） 二、雄立东方 唯我有先 ——传承与弘扬黄帝文化的意义 作者：徐光春 《光明日报》（ 2016年11月14 日 16版） 历史和现实告诉我们，中华五千年文明的形成和发展，离不开中国人民的人文始祖黄帝， 离不开孕育中华民族成长发展的黄帝文化，离不开推进国家繁荣进步的黄帝文明。传承和弘 扬黄帝文化有着深远重大的意义。 2 　　 河北迁安轩辕阁 光明图片 一 　　 ⒈黄帝是什么样的人？ 　　《史记》开篇《五帝本纪》的第一段文字写的就是黄帝：“黄帝者，少典之子，姓公孙， 名轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。”司马迁用了33个字，就 把黄帝是什么样的人描画出了鲜明的轮廓。从古代文献记载、古史传说和现当代各方学者研 究的成果来讲：黄帝姓公孙，