2020年高考历史总复习训练手册：第33讲“百家争鸣”和儒家思想的形成.docxVIP

第33讲 百家争鸣”和儒家思想的形成 . （2019吉林二模）墨子认为，如果任凭“人是其义，以非人之义”的“交 相非”发展下去，必然带来“内者父子兄弟作怨恶，离散不能相和合，天下之百 姓，皆以水火毒药相亏害”的结果。要从分裂走向统一，实现和谐融洽的“尚同” 社会，首先要建立一种普遍承认和人人服从的政治权威，以统一人们的是与非， 义与不义。据此分析，墨子认为尚同社会形成的重要前提是 （） A ?认同统一的思想和意识形态 B .崇尚法治，反对人治 建立君主专制中央集权制度 实现各家各派的思想融合 . （2019永州模拟）春秋战国是我国古代的社会大变革时期，诸子百家纷纷 提出了治国思想。下列选项属于道家提出的是 （ ） A .“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之” “小国寡民，使有什伯之器而不用，使民垂死而不远徙” “若使天下兼相爱，国与国不相攻……若此则天下治” “国无常强，无常弱，奉法者强则国强，奉法者弱则国弱” . （2019娄底一模）商鞅是战国时期的政治家、改革家、思想家，法家代表 人物，他主张“法者所以爱民”“以刑去刑”“至德复立”。 这表明商鞅在思想 上（） A .坚持“礼法”并重 强调“轻罪重罚” 认为圣君行仁义于天下 与儒家思想相通相容 . （2019北京模拟）某学派以“自然”为本位，侧重于从“自然”出发来观 照人生、社会和宇宙，强调自然是人生的根本，主张顺应自然，回归自然。该思 想（） A .提倡广泛地理解体贴他人以调整人际关系 对于中国哲学和道德人格产生了深远影响 强化了中华民族注重社会责任的文化性格 把超自然的信仰置于现实人事的从属地位 . （2019黑龙江二模）郑人游于乡校，批评执政，有然明者建议子产（郑子产， 郑国卿）毁掉乡校。子产说：“何为？夫人夕退而游焉，以议执政之善否，其所 善者，吾则行之，其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁之？”郑子产（） A .深受儒家思想的影响 重视民意和舆论 有意加强中央集权 D ?具有早期民权观念 （2019滨州调研）《礼记》中说：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序 也。”《孟子》说：“不以规矩，不能成方圆。”《道德经》中说：“人法地， 地法天，天法道，道法自然。”《韩非子》中说：“言无二贵，法无两适。”这 反映当时学者（） 相互竞争百家争鸣 强调变革和法律 维护君主专制统治 重视规则和秩序 . （2019日照二模）春秋晚期，孔子（前 551?前479年）的弟子们因政治主张 分歧而分化成两个阵营：以颜回等为代表的德治派认为解决社会问题的根本在道 德而不在政治，主张以周礼为手段重建社会秩序；以冉求等代表的事功派认为政 治应高于道德，主张打破礼制束缚，进行彻底的社会变革。这表明 （ ） A .不同政见的争论丰富了儒学的思想内容 政治形势的深刻变化影响了儒学的发展 儒家与法家的争鸣导致了儒家学派分化 儒家学派开始主动借鉴其他学派的思想 . （2019安徽名校联考）孔子把“仁”说成是“至德”，而把“孝悌”“忠 信”“礼”等都从属于“仁”的原则之下。以“亲亲”为出发点，认为孝悌是 “仁”的根本，又由血亲之爱推及开去。孟子提出“仁义礼智” “孝悌忠信”，“父 子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序，朋友有信”。这些均反映出（） A .儒家统一信仰和社会规范 儒家用仁政掩盖等级秩序 儒家思想与宗法制相糅合 儒家用礼义道德遏制人欲 . （2019石家庄三模）春秋时，孔子提出“裔不谋夏，夷不乱华”，“内诸 夏而外夷狄”的思想。战国时，孟子则逐渐以是否行仁义、知礼仪，是否接受华 夏文化来区分华夏与夷狄。这一变化说明（） A .民族融合趋势日益加强 儒家逐渐放弃夷夏观念 中原文化优于周边文化 孟子背离孔子的民族观 . （2019沈阳一模）《荀子 儒效》中勾画了一条匹夫登庸的道路，即：“我 欲贱而贵，愚而智，贫而富，可乎？曰：其唯学乎！ ”这条道路 （ ） A .为官僚政治实现提供途径 为君主专制奠定理论基础 认为治国应实行礼法并施 是对孔子正名思想的继承 . （2019衡水模拟）有学者指出，春秋战国时期儒家所津津乐道的“先王之道”，根本无力解决当时诸侯争霸兼并战争连绵不断的现实问题， 其“三代”说教被普遍认为“迂阔而不懂世事”。该学者在此强调的是，先秦儒学 ( ) A ?意图复辟西周贵族政治 B ?努力提高社会道德水平 C ?未能顺应当时政治需要 D ?推崇上古贤君治世之道 . (2019石家庄二模)春秋后期，自由讲学蓬勃兴起。在齐国，国君还筑 有宏大的稷下学宫，容纳数百千人，专供各派学者到此“不治而议论” 。当时的 自由讲学() A ?均主张社会变型 B ?得到了各诸侯国的支持 C ?否定了传统观念 D ?推动了文化教育的发展 ?阅读材料，完成下列要求。 材料一 在早期儒家经典中，民本思