《狄仁杰字怀英,并州太原人也》阅读练习及答案.docVIP

阅读下面的文言文，完成 10— 13 题。 狄仁杰字怀英，并州太原人也。仁杰儿童时，门人有被害者，县吏就诘 之，众皆接对，唯仁杰坚坐读书。吏责之，仁杰曰： “ 黄卷之中，圣贤备在，犹不能接对，何暇偶俗吏，而见责耶 ! ”后以明经举，授汴州判佐。仁杰孝友 绝人，在并州，有同府法曹郑崇质，母老且病，当充使绝域。仁杰谓曰： “ 太夫人有危疾，而公远使，岂可贻亲万里之忧！ ”乃诣长史蔺仁基，请代崇质而行。时仁基与司马李孝廉不协，因谓曰： “吾等岂独无愧耶？ ”由是相待如初。仁杰，仪凤中为大理丞，周岁断滞狱一万七千人，无冤诉者。时武卫大将 军权善才坐误斫昭陵柏树 , 仁杰奏罪当免职。高宗令即诛之，仁杰又奏罪不当死。帝作色曰： “善才斫陵上树，是使我不孝，必须杀之。 ” 左右瞩仁杰令出，仁杰曰： “ 臣闻逆龙鳞，自古以为难，臣愚以为不然。居桀、纣时则难，尧、舜时则易。臣今幸逢免、舜，不惧比干之诛。昔汉文时有盗高庙玉环，张释之廷诤，罪止弃市。且明主可以理夺，忠臣不可以威惧。今陛下不纳臣言，瞑目之后，羞见释之于地下。陛下作法悬之象魏徒流死罪俱有等差岂有犯非极刑即令賜死？法既无常，则万姓何所措其手足？陛下必欲变法，请从今日为 始。古人云： ‘ 假使盗长陵一杯土，陛下何以加之？ ’ 今陛下以昭陵一株柏杀一将军，千载之后，谓陛下为何主？此臣所以不敢奉制杀善才，陷陛下于不 道。 ”帝意稍解，善才因而免死。初，中宗在房陵，而吉顼、李昭德皆有匡复谠言，则天无复辟意。唯仁杰每从容奏对，无不以子母恩情为言，则天亦渐省悟，竟召还中宗，复为储贰。既已，奏曰： “ 太子还宫，人无知者，物议安审是非 ? ”则天以为然，乃复置中宗于龙门，具礼迎归，人情感悦。 ( 《旧唐书 ?列传第三十九》，选文有删节） 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ 3 分） A. 陛下作法 / 悬之象魏徒流 / 死罪俱有 / 等差 / 岂有犯非极刑 / 即令赐死 B. 陛下作法悬之象 / 魏徒流死罪 / 俱有等差 / 岂有犯非极刑 / 即令赐死 C. 陛下作法 / 悬之象魏 / 徒流死罪 / 俱有等差 / 岂有犯非极刑 / 即令赐死 D. 陛下作法悬之象 / 魏徒流死 / 罪俱有等差 / 岂有犯非极刑 / 即令赐死 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（3 分） A. 明经，汉朝出现之选举官员的科目。被推举者须明习经学 , 故以 “明经 ”为 名。 昭陵，是中国帝王陵园中规模最大、陪葬墓最多的一座合葬陵墓，被誉为“天下名陵 ”。 逆龙鳞，传说龙喉下有逆鱗径尺，有触之必怒而杀人。后多指反抗辩驳同僚 等。 D. 象魏，古代天子、诸侯宫门外的一对髙建筑，亦叫 “ 阙”或 “观”,为悬示教 令的地方。 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分） 狄仁杰还是孩童之时，面对世俗官吏的干扰，只是专心读书，在书中与圣贤 神游，读书很有定力，表现出了过人之处。 狄仁杰崇孝重友。狄仁杰曾上报长史蔺仁基，请求代替同僚郑崇质出差。当时狄仁杰和州司马李孝廉关系不和睦，看到狄仁杰之举，他感到羞愧，于是和 好如初。 狄仁杰认为，大将军权善才只是砍伐了昭陵的一棵柏树就被皇帝下召诛杀， 会让皇 帝背负无道昏君的千古骂名，力劝皇帝改变主意。 狄仁杰与朝中许多官员一样，以匡复李唐社稷为己任。他从母子之间的情感 出发，逐步打动了武则天，最终使武则天改变了主意，召回中宗，立为储君。 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（ 10 分） 且明主可以理夺，忠臣不可以威惧。（ 5 分） 法既无常，则万姓何所措其手足？（ 5 分 ) 10.(3 分 )C 11.(3 分)C( 龙是皇帝的象征，所以 “ 逆龙鳞 ”一般是指反抗违背或者辩驳皇 帝。） 12.(3 分)B( 原文中说 “ 时仁基与司马李孝廉不协，因谓曰：吾等岂独无愧耶？ 由是相待如初。 ”可见与司马李孝廉关系不和睦的是蔺仁基。此项张冠李 戴。） 13.(1)(5 分) 况且，贤明的君主能够用道理来使他改变 , 忠诚的大臣却不能被威权所恐吓。（评分标准：句意正确 2 分 , 且 ”“ 夺 ”“ 惧” 解释各 1 分，共 5 分。） (2)(5 分) 法律既然没有准则，那老百姓该 ( 怎么办呢 ?) 把手脚安放到何处呢？ （评分标准：句意正确 2 分, 无常 ” 何所 ” 措”的解释各 1 分，共 5 分。） 【参考译文】 狄仁杰，字怀英，并州太原人。仁杰小时候，家中的一个仆役被人杀了，县衙 里来人盘问调查，家里人都忙着接待，接受问询。只有仁杰一动不动的坐在那 里读书。县衙里的人责怪他，仁杰说：这些书中，圣人贤良都在，我都接待应 对不过来，哪有时间理你这样的庸俗小吏 ? ”后来以明经科中举，他担任汴州判 佐。狄仁杰崇孝重友，无人能