《关于中国传统戏曲的传承和发展》非连续文本阅读练习及答案.docVIP

阅读下面的文字，完成 7～9 题。 材料一 ：近年来，多地加大力度完善公共文化服务， 却在部分地区遭遇了 “有戏没人看” “场馆没人去” 的尴尬。 戏剧的发展困境，一方面因为其自身形式和内容过于陈旧、存在创 新惰性、 脱离时代文化审美， 另一方面也因为城镇化进程中， 乡村社会的传统生活方式逐渐 瓦解， 进入城镇的青年群体相继转向了电影、电视、广播、互联网等现代传播媒介，使得 传统戏曲的受众群体不断萎缩。 （摘编自《传统戏曲困境还需要创新求解》 ） 材料二 ：戏曲没有赢得青年学生关注的原因主要有：①“听不懂” 。戏曲唱词中大量的 方言、典故，舞台上的特殊的时空间度都会使平时毫无戏曲知识的青年学生感到一头雾水； 对剧情的历史背景、 文化背景不甚了了， 难以领会其中深层的意蕴， 也导致了他们对于戏曲 兴致的丧失。 ②戏曲程式化。 程式所赖以生存的耽古守常的精神氛围和耽溺故旧的审美情趣， 在青年观众的身上已经荡然无存。 程式的刻板、 教条很难适应现代化的社会。 ③内容与现代 生活太脱节。 许多传统戏曲往往宣扬封建的伦理道德、 三纲五常， 与现代观众的审美期望相 去甚远。④认为戏曲是老年人的专利。一个青年学生表示： “我对戏曲其实并不反感，只是 感觉它太过时，如果说喜欢会被同学嘲笑老土。 ” 材料三 ：没有专业的剧场和舞台，却有独具特色的戏剧表演，行进在街道、咖啡屋、茶 馆、书店或美食区，都能偶遇川剧变脸、古装小品、剧情再现、杂技魔术 在四川大佛 景区可以看到，与之毗邻的特色文化街区散布其间的数十个小戏台，观众、游人摩肩接踵， 人气、商气、财气异常火爆。 戏剧与特色街区结合，依托特色街区人文和 “吃、 住、行、游、 购、娱”产业链，通过创新剧目、创新演艺、创新运作等方式，推动戏剧在适应现代市场需 求中得到传承与发展。戏剧艺术表演与特色街区结合 ，主要以小景式演出为主，不拘形式、 剧目、 场地，采取多点位同步演出方式进行， 商业运营方免费演出服务，所有演出方均不收 “门票”，观众和游客行走在街区随时都可驻足观看。观众观看戏剧表演的同时，通过微信 发图、发视频扩大宣传效应， 可以在短时间内形成强大的人气。 看似“不花钱” 的艺术表演， 其实却延长了观众和游客在街区活动的时间， 增加了周边商业项目的经济消费量， 免费演出 服务的商业运营方，通过整个街区效益的增加而得到了回报。 （摘编自《 瞭望东方周刊》 ） 材料四 ：最近，“河南稀有剧种北京公益展演周”燃爆大舞台，多场大戏让观众过足了 戏瘾。与此同时，全国各地近百万戏迷通过“戏缘” APP直播观看了演出盛况。作为中国首个“互联网 +戏曲”移动平台 ，“戏缘”上线两年多来，已在全国建立 300 多个推广站，覆 盖 32 个剧种， 合作艺术家达 280 位，用户近 300 万。目前，“戏缘” 将戏迷、 艺术家、 媒体、戏曲行业等资源整合互联， 围绕戏曲打造全产业链， 无论是中国首个戏曲电商平台 “戏缘商城”，还是与旅游结合的“戏缘号” ，都在不断激活戏曲的崭新传播模式。 （摘编自《河南日报》 ） 7．下列关于中国传统戏曲存在的问题的分析，不正确的一项是（ ） ．当前中国传统戏曲发展陷入困境，这既有戏曲自身的原因，也有社会发展方面的原 因。 B．在我国，城镇化的不断推进和现代传媒技术的不断发展，导致了传统戏曲受众的不 断流失。 C．耽古守常的精神氛围和耽溺故旧的审美情趣是戏曲程式的存在条件，现在这些条件 已荡然无存。 D．有些青年学生对戏曲有误解，再加上害怕被别人嘲笑，所以即使喜欢也不太愿意接 触戏曲。 8．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） ．材料一重点分析了中国传统戏曲在新时代遭遇生存问题的内部原因，材枓二则重点分析了外部原因。 B．材料三、材料四介绍了中国传统戏曲在适应时代方面的成功尝试，是对材料一、材 料二反映的问题的回应。 C．在乐山大佛景区特色文 化街区， 戏剧表演虽然没有专业的剧场和舞台， 却独具特 色， 很好地实现了戏曲与现代生活的对接。 D．手机 APP 可以扩大戏曲的宣传效应，拓展戏曲的传播途径，必将成为移动互联网 时代戏曲振兴的关键。 9．如何推动中国传统戏曲的传承和发展？请结合材料简要分析。 （6 分） 7．C（“这些条件已荡然无存” 扩大范围， 原文只说 “在青年观众的身上已经荡然无存” ） 8． A （材料一、材料二都既分析了内因，也分析了外因。 ） 9．①创新传统戏曲的艺术形式和内容，接轨时代文化审美。 ②加强传统戏曲文化在青少年群体中的普及教育， 以更新更好的艺术形式， 更符合现 代观众审美期望的优秀戏曲作品赢得青少年受众的关注和喜爱。 ③打造戏曲特色街区，不断创新剧目、创新演艺、创新运作；打造“互联网 +戏曲移