《鱼我所欲也》练习题及答案45855.docVIP

《鱼我所欲也》同步练习 认真阅读下面的选文，然后完成后面的问题： 　　鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 一、基础知识 　　１、本文出自《孟子·告子上》，作者 孟子；战国　时期鲁国人，是思想家、教育家家思想的代表人物。还学过他的文章《得到多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》　 。“四书”： 《孟子》《论语》《大学》《中庸》。 　　２、给下列加粗字注音： 　　　　所恶（　wù）　一箪食（dān　）　一豆羹（gēng） 　　　　蹴（cù　）　　苟得（gǒu）　　　不屑（xiè　） 　　３、指出下列句子中的通假字，并说明其词义： 　　　⑴　乡为生死而不受。 　　 　乡通向；从前。 　　　⑵　所识穷乏者得我与？ 　得通德；恩惠，此作感激 　　　⑶　万钟则不辩礼义而受之 辩通辨；辨别 　　　⑷　故患有所不辟也。 辟通避；躲避 　　４、解释下列句子中加粗的字词： 　　　⑴　二者不可得兼　 同时占有 　　　⑵　如使人之所欲莫甚于生　 假使，假如 　　　⑶　此之谓失其本心　 天性、天良 　　　⑷　贤者能勿丧耳　 贤遗失、丢掉 　　　⑸　故患有所不辟也　 祸患、突难 　　　⑹　呼尔而与之　 助词 ⑺　蹴尔而与之。　 用脚践踏 　　　⑻　万钟于我何加焉！　 古代的一种量器 　　　⑼　故不为苟得也　 苟且偷生 　　　⑽　是亦不可以已乎　 停止 　　　⑾　 乞人不屑也　 因轻视而不肯接受 　　　⑿　万钟于我何加焉　 有什么益处 　　　⒀　妻妾之奉 侍奉 ５、解释下列多义词： 　　　⑴　与：　所识穷乏者得我与？　 　蹴尔而与之 句末语气词，表反问。　 给 　　　⑵　于： 所欲有甚于生者 　　　　 　 万种于我何加焉 介词，表示比较。　　　介词，引出动作的对象。 　　　⑶　是：　非独贤者有是心也　 　　　　　是亦不可以已乎 批示代词，这个，这样。　　　　　　这样看来，由此看来。 　　　⑷　而：　呼尔而与之 　　　由是则生而有不用者 连词，连接修饰语和中心语。 　　　　连词，连接主语和谓语，含有却的意思 　　６、下列句子中加点的“之”的用法不同的项是（C　） 　　　Ａ、此之谓失其本心 　　　Ｂ、为宫室之美，妻妾之奉 　　　Ｃ、使人之所恶莫甚于死者 　　　Ｄ、退而甘食其土之有 　　７、下列“而”字用法不同类的一项是（B　） 　　　Ａ、舍鱼而取熊掌也 　　　Ｂ、由是则可以辟患而有不为也 　　　Ｃ、乡为身死而不受 　　　Ｄ、呼尔而与之 　　８、下列各句中加点的“得”含义相同的两项是（　B）和（C　） 　　　Ａ、所识穷乏者得我与？ 　　　Ｂ、得之则生，弗则得死。 　　　Ｃ、得道多助，失道寡助。 　　　Ｄ、因得遍观群书。 　　９、选出与成语“得过且过”中“得”意义相同的句子（B　） 　　　Ａ、故不为苟得也 　　　Ｂ、所识穷乏者得我欤 　　　Ｃ、则齐荆之欲不得行于二国矣 　　　Ｄ、得之则生，弗得则死 　１０、将下列句子译成现代汉语。 　　　⑴　非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。 　　　　　不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。 　　　⑵　万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。 　　　　 对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢？ 　　　⑶　二者不可得兼，舍生而取义者也。 　　　　 如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。 　　　⑷　乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 　　　　　以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。 　　　⑸　如使人之所欲莫甚于生，