《菊豆》与《伏羲伏羲》里的典型人物形象.docxVIP

《中国现当代文学史Ⅱ》课程论文 《菊豆》与《伏羲伏羲》里的典型人物形象分析 课程名称 中国现当代文学史Ⅱ 班 级 辅18中文 学 号 学生姓名 孙邵鹏 任课教师 李 扬 论文评分（满分100分） 总分 选题 （20分） 内容 （40分） 结构 （20分） 语言 （10分） 格式 （10分） 《菊豆》与《伏羲伏羲》里的典型人物形象 《伏羲伏羲》是刘恒的中篇小说，出版于1992年10月。假如借用弗洛伊德的精神分析法，它凸显的是两代人显著的“俄狄浦斯情结”。刘恒将西来的“恋母情结”作了一番改变，使这种以文化和艺术的面目呈现的人类集体无意识的情感体验沾染了更多的中国本土化色彩。后被改编成电影《菊豆》，电影的独到之处就是，将镜头对准封建旧时代下被压迫的底层阶级百姓，以沉闷的镜头复原了二十世纪二十年代的社会现状，探讨传统礼教制约下爆发的情与欲。在绝望与希望中泯灭再重生，双重窒息的观念约束里，是封建礼教下 “奴性”社会欲望的迸发。 文章中的女主人公菊豆是封建社会下被压迫的代表人物，是杨金山买来的第三个老婆，前两个老婆被杨金山折腾死，菊豆又成了性无能的杨金山的发泄工具。杨天青面对叔叔这种粗暴，非常同情婶婶菊豆，渐渐的日久生情，他们有了孩子杨天白，不久，杨金山瘫痪，他俩便愈发肆无忌惮，-次意外中杨金山被淹死，杨天青便被迫从家搬走，后来，杨天青被杨天白推入染池而死，菊豆一把火烧了房子，好像烧掉了所有束缚与禁锢他们爱情的阻碍。小说主要传达了，在封建社会制度下，被压迫的女性注定沦为奴隶，现实的束缚注定让她们不能追求属于自己的幸福，电影最后一幕，菊豆一把火烧了房子，也预示着女人的解放终将会到来。 电影中菊豆这个角色，可以说是封建社会下的牺牲者，沦为性工具。刚开始菊豆出现的是被杨金山性虐待的镜头，被压迫的形象展现的淋漓尽致，女性没有反抗的机会，后来，菊豆发现天青挖了个洞偷看菊豆，第一次菊豆看到后给堵住了，或许是日子太难捱，寂寞的心灵需要呵护，第二次看到洞后，菊豆没有堵住，这是菊豆的心为杨天青打开了，主动去挑拨天青，菊豆对封建制度作出了反抗，后来杨金山瘫痪，菊豆反抗精神更加浓烈，甚至想下毒害死杨金山。电影中出现了两次菊豆想和杨天青一起逃离这个地方，可以看出菊豆是个非常勇敢的女性。杨天青和菊豆这一对苦命鸳鸯，早已纠缠在-起，两个人的感情也更加坚定，当儿子杨天白，动手打杨天青的时候，果断道出了实情(杨天青是他亲爹)，他们的名字也取得更是可笑，天青，天白，清清白白，纠缠在一起，怎么也不清白，最后，菊豆一把火烧就房子，更是对封建社会反抗的举动。在我看来，菊豆，是个勇敢，有反抗精神，不甘沦为性工具的女性。 在杨天青的心里，叔叔杨金山的养育之恩大于天，哪怕当牛做马，也无以为报，也心甘情愿。但是作为一个堂堂七尺男儿，血气方刚，饥渴难耐，可惜自己是光棍，这种情绪无处释放。听到菊豆撕心裂肺的呼喊后，他百感交集，但最后欲望还是战胜了理智，他们冲破了封建枷锁，尽情的释放自我。随着杨天白逐渐长大，杨天青更加小心翼翼。虽然菊豆苦苦哀求要和他远走高飞，可是杨天青不想将他与菊豆的关系公开。因此这对情侣与这个伦理制度的对抗就越来越激烈，而且无休无止。可他却顾虑重重，敢做不敢当。在杨天白面前，他始终站不起来。如果不是懦弱的性格，菊豆的命运或是另一番景象。而在瘫痪的金山放火准备和他们同归于尽时,他虽然是放下了狠话,却不愿因此而将金山杀死。他说”毕竟他是我叔啊!”虽然也有和菊豆厮守的时候但他的身份终究是不见天日的，对着自己亲生骨肉也只能以兄弟相称，这深切的痛苦只有在醉酒之后才会一把鼻涕一把眼泪的哭出来，更多也的只是深深的叹息。而他的悲剧不仅仅是因为始终生活在”偷”的境地中。而是他没有更强烈的愿望从生活的束缚中挣脱出来。面对菊豆几次提出的出走到其他地方重新开始生活的建议，他始终不愿接受，始终顾虑重重，担心孩子，担心家族的染坊生意，担心别人的非议。纵使面前的生活已经让他窒息,他也始终坚定的站在原地，仿佛咬着嘴唇的默默忍受可以守得天晴见云开。也许在他的死亡的时刻，他会领悟到：原来忍受所带来的只有越来越无法直立的背脊，不会有任何好处，任何变动，任何希望。最终，他死于染池，死于自己亲生儿子的手下，终于固执的守在了禁锢了他一生的染坊中。 作品中的所有主要人物都生活在染坊中，染坊代表了礼教，所有人都在这个染坊之中，他能把白的染成黑的，黄的，所有的东西都要在礼教这个染坊里染过。影片中的天白，从小就喜欢在染坑里染东西，就是礼教将他染了，染的失去了本性。在当时那段波澜壮阔的历史浪潮中，军阀们拥兵自重，各自为政，他们身上依然还保留着晚清宦海的习气。从割据一方的军阀头目