浅论中华民族多元一体格局下的民族认同.pdfVIP

浅析中华民族多元一体格局下的民族认同 浅析中华民族多元一体格局下的民族认同 2013 20131010252 人文学院 2013 级 民族学 高标 20131010252 人文学院 级 民族学 高标 摘要：民族认同问题自古以来都是各个国家不能避开的问题之一，中国也不例外。 摘要：民族认同问题自古以来都是各个国家不能避开的问题之一，中国也不例外。 在中华民族不断被建构与完善的过程中，民族之间以及民族内部各支系对于中华 在中华民族不断被建构与完善的过程中，民族之间以及民族内部各支系对于中华 民族这个整体的认同是一种层层递进的关系。本文运用民族学人类学领域常用的 民族这个整体的认同是一种层层递进的关系。本文运用民族学人类学领域常用的 族群与族群关系的分析方法，来探究民族发展过程中的诸多认同问题。 族群与族群关系的分析方法，来探究民族发展过程中的诸多认同问题。 关键词：多元一体 民族认同 族群 层次性 关键词：多元一体 民族认同 族群 层次性 一、引言 一、引言 中华民族作为我国几千年历史过程中形成的自在民族实体，鸦片战争后人们 中华民族作为我国几千年历史过程中形成的自在民族实体，鸦片战争后人们 在接受中华民族的文化自觉当中又经历了一个变化且不断调整的漫长过程。笔者 在接受中华民族的文化自觉当中又经历了一个变化且不断调整的漫长过程。笔者 认为，费孝通先生的 “中华民族多元一体”理论是认识和理解中华民族深刻文化 认为，费孝通先生的 “中华民族多元一体”理论是认识和理解中华民族深刻文化 内涵的指南，同时也为增强中华民族的凝聚力与向心力做出了不可磨灭的贡献。 内涵的指南，同时也为增强中华民族的凝聚力与向心力做出了不可磨灭的贡献。 50 费老的《中华民族多元一体格局》对于解决中国自身由上世纪 50 年代民族 费老的《中华民族多元一体格局》对于解决中国自身由上世纪 年代民族 识别以后所带来的问题起到了很重要的作用。费老认为：中华民族是包括在中国 识别以后所带来的问题起到了很重要的作用。费老认为：中华民族是包括在中国 56 56 境内 56 个民族的民族实体，并不是把 56 个民族加在一起的总称，因为这些加在 境内 个民族的民族实体，并不是把 个民族加在一起的总称，因为这些加在 56 一起的 56 个民族已结合成相互依存的、统一而不能分割的整体，在这个民族实 一起的 个民族已结合成相互依存的、统一而不能分割的整体，在这个民族实 体里所有归属的成分都已具有高一层次的民族认同意识，即共休戚、共存亡、共 体里所有归属的成分都已具有高一层次的民族认同意识，即共休戚、共存亡、共 命运的感情和道义。这个论点费老引申为民族认同意识的多层次论。在多元一体 命运的感情和道义。这个论点费老引申为民族认同意识的多层次论。在多元一体 56 格局中，56 个民族是这一体系的基层，而中华民族则是这一体系的高层。 格局中， 个民族是这一体系的基层，而中华民族则是这一体系的高层。 形成多元一体格局有个从分散的多元到多元结合成一体的过程，在这一过程 形成多元一体格局有个从分散的多元到多元结合成一体的过程，在这一过程 中必须有一个起凝聚作用的核心。汉族就是多元基层中的重要一元，由于它发挥 中必须有一个起凝聚作用的核心。汉族就是多元基层中的重要一元，由于它发挥 作用把多元结合成一体，这一体不再是汉族而形成了中华民族，一个高层次认同 作用把多元结合成一体，这一体不再是汉族而形成了中华民族，一个高层次认同 的民族。但是我们也要看到，高层次的认同并不一定取代或排斥低层次的认同， 的民族。但是我们也要看到，高层次的认同并不一定取代或排斥低层次的认同， 不同层次可以并行不悖，甚至