再读《史记_循吏列传》有感.docxVIP

竭诚为您提供优质的服务，优质的文档，谢谢阅读 竭诚为您提供优质的服务，优质的文档，谢谢阅读 /双击去除 第 第 PAGE #页共4页 再读《史记?循吏列传》有感 再读《史记?循吏列传》有感 文?李爽 书，能让无处安放的躁动得以平复；书，能让知首难求 的孤独得以排解；书，能让空虚无知的灵魂得以充实；书， 能让人类文明的精粹得以留传。英国人手中常有一本书，法 国人手中常有一枝花，两者都是极美的东西。放眼看看中国 人手中，常常有一部手机……所以我们呼唤阅读，重拾失去 的阅读乐趣。 进入法院工作，换了角度重看《史记》 ，我发现一个事 第 第 PAGE #页共4页 实：在古代能做到“行比一乡，德合一君，能征一国”的人， 不仅仅是学识渊博，政治才华突出，更重要的是品行端正。 在古代，凭借举孝廉，就能做到地方县吏。隐居终南的 能人，甚至可能直接起用为社稷重臣，可见品行在古代选官 制度中就已经优先考虑。楚国的孙叔敖，从一个隐士做到国 相仅用了 3个月时间。于无形中教化百姓，因地制宜鼓励生 产，法不苛责，却能人人遵守，官无奸邪，人民安居乐业。 一枚铜钱的分量的改变，看似微乎其微，却能影响市场经济 的波动；推广马车取代推车，看似无关紧要，却可能激起人 民与国家间的矛盾。不适应需求的改革，孙叔敖力排众议， 立即建议决策者禁止；迎合发展需要的改革，因势利导，以 身作则，让官员先做表率，让百姓看到改革之便后自主改变 用现代观点来看，摆正自己的位置，看清自己的使命，孙叔 敖做到了执政为民、便民，利民。 我们知道上行下效的道理，上级领导的喜好，直接影响 了社会风气。蒲松龄的《促织》就写了君王喜欢斗蛐蛐，结 果官员纷纷责令县乡上交品质优良的蛐蛐。有交上品相好的， 就会平步青云，鸡犬升天。于是街头巷尾到处是斗蛐蛐比赛 的富家子弟，荒郊野岭可见按照大仙指点寻找蛐蛐的百姓。 鲁国的国相公仪休，嗜鱼如命，但是却坚决不肯收宾客送来 的鱼，他说收了贿赂，就会结束政治生涯，以后想吃鱼没人 会送，自己也买不起了。正是因为他廉洁自律、奉法循理， 才换来了百官自正、不争民利。古往今来，贪腐向来就不是 只发生在一个人身上的问题，而常常是窝案，官员拉帮结伙 中饱私囊，盘剥百姓。贪腐越厉害，社会越黑暗，国家越危 险。李世民以人为镜，开启了开元盛世；商纣王酒池肉林， 颠覆了一个国家。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不 从。”想要大刀阔斧整顿寰宇，从政者还是得先做到打铁自 身硬。 晋国的李离是当时的法官，发现自己听察案情有误，错 判死刑，于是自己向晋文公检讨责任，将自己拘禁起来。晋 文公宽恕他，认为是下属的失职，与他无关，下达特赦令， 但他仍然对自己的失察失职自责不已，觉得愧对君王的信任， 最后伏剑自刎，以死来帮助晋文公肃清国法，晋国终成为春 秋时期的强国。责任意识，司法者必须铭记在心。法官对当 事人负责，就是对国家负责，就是对自己负责。法官百分之 一的错判，对于被误判者的家庭来说就是百分之百的悲剧， 对于司法公正来说就是绝对的负面影响，对于司法公信力来 说就是致命的打击。我们尽力不要犯错，但是如果错误已经 不可避免地发生了，那就必须对错误负责到底。追谁的责， 追什么责，怎么追责，每一环都应该放在阳光之下，彰显法 度的公正，给人民一个公道。 “法者，天下之程式，万事之 仪表。” “法小弛则是非驳”，因人废法，国家将乌烟瘴气； 忍痛割爱，可换来长治久安。 我读《循吏列传》，收获可总结为六个词： 修德，为公， 克己，守正，尽职，担当。 最后，小编希望文章对您有所帮助， 如果有不周到的地方请 多谅解，更多相关的文章正在创作中，希望您定期关注。谢谢支 持！