中华优秀传统文化 文学之美：诗词曲赋 wxkj20六朝散文.pptVIP

第七章 魏晉南北朝散文駢文 魏晉南北朝較之於前代有兩大發展趨勢： 一是出現了全篇以雙句（儷句、偶句）為主，講究對仗的工整和聲律的鏗鏘的駢文； 二是奇句的散文的純文學化即重在寫景抒情的傾向。 第一節 駢文 駢文是以對偶句為主，介乎散文與韻文之間的一種美文。 “今文”“時文”“麗辭”“麗語”“偶語”“俳語”“四六文” 劉勰《文心雕龍總述》引錄顔延之觀點稱：“筆之為體，言之為文也；經典則言而非筆，傳記則筆而非言。” 劉勰本人的觀點： “今之常言，有文有筆，以為無韻者筆也，有韻者文也。” 一、駢文形成的線索 周至漢為萌芽期（詞句） 漢至晉為形成期（整篇駢儷、部份文章或段落） 南北朝至盛唐為鼎盛期 眾多文章和作家，駢體小說如唐張文成《游仙窟》 、清·陳球《燕山外史》） 中唐至宋並行期，元至今為衰落期。 1、對偶工整 2、多用典故 3、辭藻華麗 4、講究聲律 第二節 散文的發展 一、建安散文 二、正始散文 三、西晋散文 四、东晋散文 五、南北朝散文 （南朝、北朝、庾信） 建安散文 1、散文概況 鐘嶸《詩品》：降及建安，曹公父子，篤好斯文；平原兄弟，鬱為文棟；劉禎王粲，為其羽翼。次有攀龍托鳳，自致於屬車者，蓋將百計。彬彬之盛，大備於時矣。” 三曹與七子在書劄、章表中，為漢末興起的駢偶之風，揚帆助勢，使原作修辭、潤色用的駢偶句式，逐漸發展成為一種頗具創作規模的文體。 建安文風 a清峻 “第一個特色便是尚刑名……影響到文章方面，成了清峻的風格。——就是文章要簡約嚴明的意思。” b通脫 “鞍馬間為詩為文，用語簡潔，詞氣峭厲，不傍經典，直抒胸臆……想說甚麼便說甚麼” c騁詞（壯大） “漢魏文士，多尚騁辭，或慷慨高厲，或溢氣笙湧。”　 d華靡（華麗） “建安之世，七子繼興，偶有撰著，悉以排偶易單行。即非有韻之文，亦用偶文之體；而華靡之作，遂開四、六之先，而文體複殊於東漢。” 曹操：建安22年《举贤勿拘品行令》 今天下得无有至德之人放在民间，及果勇不顾，临敌力战；若文俗之吏，高才异质，或堪为将守；负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术，其各举所知，勿有所遗。 二、正始散文 “正始文學”起自魏明帝青龍元年（233）曹植死，止於魏元帝鹹熙元年（264） 正始--嘉平--正元--甘露--景元共30餘年 1、正始文章之概況： 2、正始（竹林）散文特色 1、融鑄哲理，精於思辨 2　內涵豐富，師心使氣 3、通脫玄遠、駢偶並行，文辭富麗 阮籍《達莊論》、《大人先生論》 嵇康《釋私論》、《明膽論》、《管蔡論》、《聲無哀樂論》《與山巨源絕交書》 劉伶《酒德頌》 《嵇康集》為精善。今存78篇。大致可分為書體散文、論體散文、傳體散文、雜體散文四類。 三、西晋文章 張華、左思、潘嶽、夏侯湛、陸機、陸雲、應貞、傅玄、張載、張協、張亢、孫楚、摯虞、成公綏 《文心雕龍時序》：“茂先搖筆而散珠，太衝動墨而橫錦；嶽、湛耀連璧之華，機、雲標二俊之采；應、傅、三張之徒，孫、摯、成公之屬，並結藻清英，流韻綺靡。前史以為運涉季世，人未盡才，誠哉斯談，可為歎息。” 2、風格 張華--辞藻温丽《勸晉武帝封禪表》 潘嶽--清绮哀婉《哀永逝文》《馬汧督誄》《楊荊州誺》《楊仲武誺》《夏侯常侍誺》《孤女澤蘭哀辭》 陸機--辭藻宏麗《與趙王倫薦戴淵》《辨亡論》《吊魏武帝文》《漢高祖功臣頌》 劉琨--淒戾清剛《答盧諶書》《為並州刺史到壺關上表》《與臣相箋》、《拜謝大將軍都督表》、《與段匹碑盟文》 3、題材體裁 劉毅《請罷中正疏》魯褒《錢神論》張載《劍閣銘》陳壽《三國志》李密《陳情表》 二、西晋散文特色 1、散文日趨繁縟綺麗 沈約《宋書·謝靈運傳論》: “降及元康，潘、陸特秀，律異班、賈，體變曹、王，褥旨星稠，繁文綺合。綴平臺之逸響，采南皮之高韻，事極江右。”　　　 2、追求駢偶，講究對仗 3、多用典故，用字平易 四、東晉散文 東晉文壇盛行駢文，也有散文寫作，或以散馭駢，取得了優異的成績，前期如王羲之，後期如陶淵明。 1、佛學義理文（慧遠《沙門不敬王者論》） 2、紀傳、章表文 3、自然風光和閒情逸致文 2、散文特點 王羲之與蘭亭唱和 《蘭亭集序》 蘭亭詩 王羲之和朋友於晉穆帝永和九年三月三日在會稽蘭亭聚會，欣賞山水，唱和賦詩，成詩37首，編為《蘭亭集》，王羲之作《蘭亭集序》。 《五柳先生傳》 先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日。短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章以自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁之妻有言：‘不戚戚於貧賤，不汲汲於寶貴。’極其言茲若人之儔乎！酣觴賦詩，以樂其志，