脾旺于四时原版.pdfVIP

脾旺于四时 脾旺于四时 1 2 2 ﹡ 赵英日 1 崔红花 2 沈志滨 2 ﹡ 赵英日 崔红花 沈志滨 1. 12 510405 2. 1. 12 510405 2. 广州中医药大学 国际学院 广州市机场路 号（广东 广州 ） 广东药学院 中药学院（广东 广 广州中医药大学 国际学院 广州市机场路 号（广东 广州 ） 广东药学院 中药学院（广东 广 510006 州 510006） 州 ） 摘要:目前各种版本的 《中医基础理论》教材中凡是论及脾脏与四季关系时都只言 “长 摘要:目前各种版本的 《中医基础理论》教材中凡是论及脾脏与四季关系时都只言 “长 夏”未言 “四季月”，但是无论是从理论根源还是临床实际来说脾脏是寄旺于四时的，即所 夏”未言 “四季月”，但是无论是从理论根源还是临床实际来说脾脏是寄旺于四时的，即所 谓 “脾旺于四时”。为了揭示脾的时空象，笔者从脾脏与四季月的 “时脏”相应关系入手， 谓 “脾旺于四时”。为了揭示脾的时空象，笔者从脾脏与四季月的 “时脏”相应关系入手， 并且运用 《易经》理论为说理工具，逐层剖析揭示了 “脾—季月—维”的 “脏时空”本来面 并且运用 《易经》理论为说理工具，逐层剖析揭示了 “脾—季月—维”的 “脏时空”本来面 目。 目。 关键词:脾旺于四时；四季月；四维；脏时空 关键词:脾旺于四时；四季月；四维；脏时空 目前各种版本的 《中医基础理论》教材中凡是论及脾脏与四季关系时都只言 “长夏” 目前各种版本的 《中医基础理论》教材中凡是论及脾脏与四季关系时都只言 “长夏” 未言 “四季月”，但是无论是从理论根源还是临床实际来说脾脏是寄旺于四时的，即所谓 “脾 未言 “四季月”，但是无论是从理论根源还是临床实际来说脾脏是寄旺于四时的，即所谓 “脾 旺于四时”。根据 《中医基础理论》教材中存在的上述以偏代全的做法，笔者试图在本文中 旺于四时”。根据 《中医基础理论》教材中存在的上述以偏代全的做法，笔者试图在本文中 疏理出脾脏的时空像，以还 “脾旺于四时”的真实面 目。 疏理出脾脏的时空像，以还 “脾旺于四时”的真实面 目。 历代医家对 “脾旺于四时”的认识 1.历代医家对 “脾旺于四时”的认识 1. 《素问 ·太阴阳明论篇》：“帝曰：脾不主时何也？岐伯曰：脾者土也，治中央，常以四 《素问 ·太阴阳明论篇》：“帝曰：脾不主时何也？岐伯曰：脾者土也，治中央，常以四 [1] [1] 时长四藏，各十八日寄治，不得独主于时也。”，王冰 注释曰：“土气于四时之中，各于季 时长四藏，各十八日寄治，不得独主于时也。”，王冰 注释曰：“土气于四时之中，各于季 终寄王 （笔者注：王同旺，以下同）十八日，则五行之气各王七十二日，以终一岁之日矣。 终寄王 （笔者注：王同旺，以下同）十八日，则五行之气各王七十二日，以终一岁之日矣。 外主四季，则在人内应于手足也。”。 外主四季，则在人内应于手足也。”。 [2] [2]之 《脾 那么我们在这里有必要关注一下 “常以四时长四藏”中 “长”字的意义。李杲 之 《脾 那么我们在这里有必要关注一下 “常以四时长四藏”中 “长”字的意义。李杲 胃论 ·藏气法时升降浮沉补泻之图》载：“惟脾无正行，于四季之末各旺一十八日，以生四 胃论 ·藏气法时升降浮沉