风暴羚羊整理_行测常识判断之中国古代思想史.docxVIP

每次发常识判断的帖子，都有标题党的感觉。中国古代思想史”这是 多么宏大厚重的话题！建国以来，敢针对这个话题著书的学者屈指可数。 可能这也是小伙伴们惧怕常识的原因，其实没那么恐怖，我们只需要梳理 出脉络，了解代表人物的核心观点，就不会做错题。 中国古代文明，绵延五千年，但是在思想领域，也就在春秋战国百家 争鸣时期高潮了一次。汉武帝 罢黜百家，独尊儒术”之后，其他各家思想 就基本不再见于主流考试。所以说简单也简单，关键是能不能梳理清楚。 小伙伴们且往下看： 儒家 百家争鸣时期：代表人物有孔子、孟子和荀子 （1） 孔子 政治思想：核心是仁”他主仁者爱人”要求人与人之间要相互爱护，融 洽相处；实现仁要做到待人宽容，己所不欲，勿施于人”而体现仁的制 度或行为的准则是克己复礼”孔子主统治者体察民情，爱惜民力，为政 以德”节用而爱人”使百姓足食”国家足兵”取得民信”他反对苛 政和任意刑杀。这种思想包含了民本思想。 教育思想：办私学，打破了贵族垄断教育的局面，提倡 有教无类”因材施 教” （2） 孟子 政治思想：把孔子的 仁”发展成为 仁政”主施仁政于民，省刑罚，薄税 敛。进一步发扬孔子的民本思想，认为’民为贵，君为轻，社稷次之”。 伦理观：性本善。 价值观：倡导 养浩然之气”先义后利，舍生取义。 （3） 荀子 政治思想：主施政以仁义”和王道”以德服人，同时也要重视法治”提 出君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟。” 伦理观：性本恶，认为环境和教育对人的成长非常重要。 哲学思想； 天行有常” 制天命而用之” 2?汉朝 西汉的董仲舒以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸子百家，建 立起新儒学。汉武帝接受董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术”儒学成为 封建社会的正统思想。 董仲舒的主要思想： 加强中央集权：提出春秋大一统”思想。 加强君权：提出天人合一”和天人感应”学说，宣扬君权神授”。 提出为人处世的道德标准，后人归纳为三纲五常”。 宋朝和明朝 宋朝和明朝，儒学吸收佛教和道教思想，发展为理学。 （1） 宋朝 朱熹是理学的集大成者，继承发扬了程颐和程颢的思想，进一步完善 了客观唯心主义的理学体系，后人称之为程朱理学”核心容： 理”是宇宙万物的本源，是第一性的；气”是构成宇宙万物的材料，是第二 性的。这是客观唯心主义的观点。 把天理”和 人欲”对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，因此提出 存天 理，火人欲”这实际上是为封建等级秩序辩护。 （2） 明朝 明中叶的王阳明反对朱熹把心与理视为两种事物的观点，创立与朱熹 相对立的主观唯心主义理论一一心学。王阳明主要观点：认为人心是世界 万物的本源，宣扬宇宙便是吾心”等主观唯心主义的宇宙观。 明末清初 贽：明后期 异端”进步思想家，他指责儒家经典并非 万世之至论” 揭露道学的虚伪，反对歧视妇女和压抑商人。他是我国反封建的思想先驱, 他的思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，带有性色彩。 黄宗羲：在明亡后，隐居著述，对封建君主专制制度进行激烈的批判， 提倡 法治”反对 人治”反对重农抑商，主工商皆本，对晚清思潮的兴起 也有一定的影响。 顾炎武：强调经世致用”的实际学问。著《天下郡国利病书》，他提倡 实学”的目的在于批判理学，反对君主专制政治，顾炎武的学风对清代学 者影响很大。 王夫之是一位杰出的唯物主义思想家，他认为世界是物质的，物质是 不断变化的，具有朴素的辩证法思想。 道家 代表人物有老子和庄子。 老子 哲学思想：认为 道”是宇宙万物的本源。主道法自然，顺其自然，提倡清 静无为，守雌守柔，以柔克刚，包含包含着丰富的辩证法思想。 政治理想：无为而治” 代表作：《道德经》 庄子 庄子的思想是以老子为学说为基础而发展的。庄子认为，水行要乘船， 陆行要乘车，治理国家也一样，要顺其自然，无为而治” 墨家 代表人物是墨子，主 兼爱”，消除亲属，贵贱的分别，同等的去爱; 尚贤”尊重有才德的人；非攻”谴责战争给人民带来的灾难。 四?法家 春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，悝、商鞅、申不 害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，非综合商鞅的 法”慎到的 势” 和申不害的术”集法家思想学说之大成。 经济上主废井田，重农抑商、奖励耕战； 政治上主废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行 统治； 思想和教育方面，则主禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。法 家学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略，法 家代表作品是《商君书》和《非子》。 五?兵家 兵家的鼻祖是春秋晚期杰出的军事家武，其代表作是《子兵法》。 《子兵法》是武写的一部军事名著，是世界上最早的兵书，知己知彼， 百战不殆等军事名言就出自这本书。 战国时期，武的后代膑继承发扬了他的军事思想。他反对空谈仁义， 提出 战胜而强立，故