(完整版)2017年湖南省普通高中学业水平考试语文(真题).docxVIP

PAGE PAGE # / 12 机密★启用前 2017 年湖南省普通高中学业水平考试 语文 本试题卷 6 道大题， 22 道小题，时量 120 分钟，满分 100 分。 一、 现代文（论述类、实用类）阅读 （6分，每小题 2 分） 阅读下面的文字，完成 1-3 题。 读书的“体”与“用” 杨平 从某种意义上说， 人是一种 “读书” 的动物。伴随人类文明的发展尤其是知识生产的累积， 读书越来越成为现代人的一种生活方式或生存方式。以往， “读书人”的称谓专属于少数精英 阶层。如今，在“全民阅读”的时代，读书已不再是精英阶层的专属，而成为大众普遍拥有的 权利义务。然而，为什么读书，读什么书，怎样读书，读书有用抑或是无用等等围绕“读书” 而来的问题似乎都悬而未决。 关于读书，可以从“体”与“用”这两个方面来理解。大致上说， “体”指的是事物的本 性、本根、本体，而“用”则是指“体”外化而生成的功用性功能。 从“用”的层面看，开卷有益，学以致用。这里的“有益”和“致用”都意在表明读书确 实包含着实用功利性的诉求。全球化、经济发展、时代剧变、信息爆炸??人类遇到的问题从 来没有像今天这样多变、复杂，各种困惑烦恼纠缠于心，如何理性地看待社会的人与事，如何 有效地解决各种问题，需要我们读书。从实用功利性角度考量，读书有用，且利国利民、利人 利己，善莫大焉。通过读书，人们可以获得生存技能以创造财富改善生活；通过读书，人们可 以通达更高的社会阶位而改变命运。 然而， 实用功利性只是读书的一个方面， 过分地强调这种读书实用论， 往往会遮蔽读书的 根本要义。“富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高楼，书中自有黄金屋。娶妻莫 恨无良媒，书中自有颜如玉。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，五经勤向 窗前读。”这种劝学篇，主要用读书的好处和用处来激励人们学习，肯定会养育狭隘的读书观 念。 从“体”的层面看读书，也就是探究读书这件事情的根本意义是什么。当我们说“人是一 种读书的动物” ，这意味着， 读书是一种属人的活动或事情， 读书与做人几乎就是同一件事情。 人们常说，“想了解一个人， 看他读什么书。 ”也是此意。 实质上也就是在讲读书与做人的道理： 读书的根本要义是“人性养成” ，读书的“本体”意义是“人文化成” 。从这种本体意义出发来 理解读书才可能达至读书的至境。 一般来说，受功利之“用”的诉求所驱使的读书可归为 “要读书”一类；而怀有形而上 “体” 之情怀的读书则可称之为 “好读书”。“要读书” 乃是“五经勤向窗前读” ，与之相反，“好读书” 偏偏是闲来无事好读书。 以前读陶渊明的 《五柳先生传》 里说 “好读书， 不求甚解； 每有会意， 便欣然忘食” ，常常觉得不着边际。因为既然要读书，便应该正襟危坐、皓首穷经，衡量得失， 怎么能“不求甚解”呢？这分明是“学而不思则殆”呀！读书而不好好学习，兴之所至，随性 自然，算是什么好学上进？后来，渐有所悟，明白了孔子的感叹：十年有五而志于学，但是到 了四十却不惑了。这不是孔子的自夸，而是孔子对于知识和人生宿命的感叹。同时，知天命而 后耳顺，也就熄灭了“志于学”的功利之心，回到随心所欲的领悟人生方面去了。 归根到底，“要读书”致力于实用知识， “好读书”致力于人生体悟。后者往往可以不执着 于书，不仅“尽信书不如无书” ，而且还可能“教外别传，不立文字” 。前者却是一定斤斤计较 如落市井，必然就有“知见障”——带着一片患得患失的心去读书，有时候就会执着于一念而 忘记了风来水面与月到中天。 雅文深境，幽思明悟，在一方局促的生命空间里，俯仰于天地大化之间，不正是读书的本 体意义之所在吗？ （选自《光明日报》 2017 年 04 月 24 日第 02 版） 下列对读书实用功利性的理解，不正确．．．的一项是 读书可以帮助人们解决遇到的各种纠缠于心的困惑、烦恼，利人利己。 读书能让人理性地看待社会的人与事，解决复杂多变的问题，利国利民。 读书可以创造财富改善生活，可以让人通达更高的社会阶位而改变命运。 读书靠“书中自有千钟粟”等来激励，这样可能会美育人们狭隘的读书观。 下列对读书“用”与“体”相关内容的理解，不正确．．．的一项是 读书的“用”是指读书的功用性功能，读书的“体”则是指读书的根本意义。 “要读书”是受功利之“用”的诉求驱使的，“好读书”要怀有形而上“体”之情怀。 “要读书”应勤读“五经”，衡量得失；“好读书”是读“闲书”，兴之所至，随性自 然。 “要读书”致力于实用知识，斤斤计较； “好读书”致力于人生体悟，往往不执着于 书。 下列说法与原文意思不相．符．．的一项是 读书是现代大众普遍拥有的权利义务，越来越成为现代人的一种生活或生存方式。 读书可从“体”和“用”两个层面理解，过分强