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2010年高考西工大附中第一次适应性训练语文试题 第I卷阅读题甲必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成 1—3题。 何为国学 何为国学？学术界有各种不同的看法，从上个世纪起就争论不休。有的学者认为， 国学这个概念太笼统、太模糊，从“科学”的意义上说本不可用（ “学无分中西”），作 为一个时代约定俗成的概念又边界不清，因此建议不用或“缓行” 。然而，事实上这个 概念已广泛流行，我们不可能视而不见，与其建议不用或“缓行” ，不如在约定俗成的 意义上争取对其内涵和外延达成基本的共识。在我看来，学界目前所讲的“国学” ，就 其指称对象和时空范围来说，多数学者实际上已取得基本一致的看法，即以其指称中国 传统的学术文化。这就是狭义的国学概念。广义的国学是“一国所有之学” ，还包括西 学和马克思主义传入后的中国近现代学术文化，与海外“中国学”或“汉学”研究的对 象、范围大体相同。 将国学界定为中国传统的学术文化，其实也是一个相当笼统、内涵十分丰富复杂的 概念，略同于“古学”、“旧学”或“国故学”，是中国传统学术文化之总和、总称。我 们通常说的国学，是指近代分科之学形成之前的经、史、子、集“四部”之学，传统的 义理、考据、辞章经世之学，或者如马一浮先生所言“六艺统四部” ，“国学者六艺之学 也”。中国古代的学问是“通人之学”，主张天地人贯通、文史哲贯通、儒释道贯通、真 善美贯通、道学政贯通……而以成人之道为中心。 “通”是以类分为前提的，中国传统 学术分类集中体现在图书典籍分类中。 《汉书?艺文志》将中国古代的书籍分为六艺、 诸子、诗赋、兵书、数术、方技六类， 《隋书?经籍志》形成了经、史、子、集四部分 类法的雏形，以后不断调整、完善，至清代编定《四库全书总目》 ，已形成一套完整的 中国传统学问的知识系统。 台湾诗人余光中说：国学是一座山，我等不过是蚍蜉而已。不仅国学是山，而且其 中的每一类都是一座山。就其内容之宏博而言，事实确实如此。就以四部中的“子部” 来说，《四库全书总目》又分为十四类，其中每一类都内涵丰富，比如“医家” ，最近出 版的一部《中国中医古籍总目》，收录历代中医古籍13000余种，说它是“一座山”，并 非夸张之言。 国学不是一个学科，而是一个学科体系，一个不同于现代学科体系的传统学科体系。 国学有自己独特的学术分类，现代学科体系是从它转型发展而来的，因此就学术内涵来 说，二者存在大量交叉重合。如果将国学与文、史、哲并列设立为一级学科，似乎连逻 辑上的种属关系都忽略了，其学科内容势必也要大大窄化，难以使人们对国学有一个全 面的认识。这实际上不是提高而是降低了国学的地位。 对于作为中华民族文化根源和血脉的国学，我们一方面要心存敬意，另一方面又要 以分析的态度、开放的态度和前瞻的态度来对待它，创建适应时代需要的新国学，让它 在当代中国先进文化建设和积极参与人类文明对话中发挥更大的作用。 ?下列关于国学”的说法不正确的一项是（ ） A ?国学概念之所以暂时不用，有观点认为这个概念太笼统、太模糊，作为一个时 代约定俗成的概念又边界不清，而且从 科学”的意义上说也本不可用。 国学有狭义和广义之分，狭义的国学是指中国传统的学术文化，这是多数学者 所取得的基本一致的看法；广义的国学是指 一国所有之学” 国学不是一个学科，而是一个学科体系，一个有别于现代学科体系的传统学科 体系，在学术分类上有自己独特的一面。 D ?广义的国学与海外的 中国学”或汉学”研究的对象、范围上大体相同，即西学 和马克思主义传入后的中国近现代学术文化。 ?下列表述不符合原文意思的一项是（ ） A ?当务之急不是国学这个概念是不用还是 缓行”的问题，而是在约定俗成的意义 上争取对其内涵和外延达成基本的共识。 通”是中国传统学术分类的前提，这种分类到《隋书?经籍志》时形成了经、 史、子、集四部这样一套完整体现中国传统学问知识系统的分类法。 狭义的国学概念既是一个相当笼统，同时内涵又十分丰富复杂的概念，是近代 分科之学形成之前的中国传统学术文化之总和、总称。 D ?以成人之道为中心的中国古代的学问其实就是 通人之学”包括天地人贯通、 文史哲贯通、儒释道贯通、真善美贯通、道学政贯通等等。 ?根据原文信息，下列推断正确的一项是（ ） A ?《四库全书总目》包括经、史、子、集四部，每部又分为若干类，每类都内涵丰 富，譬如 子部”的医家”内容可谓宏大广博。 国学是一个不同于现代学科体系的传统学科体系，将国学与文学、史学、哲学 等并列设立为一级学科的做法是不正确的，因为国学的地位更高，影响力更大。 现代学科体系与国学存在着大量交叉重合的现象，这是现代学科相互渗透的结 果，说明现代学科具有很强的交融性。 D ?对于中国的国学，我们唯一正确的态度就是要对它进行