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2016 全国丙卷语文参考答案 【篇一： 2016 年普通高等学校全国统一招生考试全国 Ⅲ卷(丙卷) 语文】 卷） 语 文 试 题 （使用地区：重庆、广西、陕西,四川） 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分,共 18 题, 共 150 分,共 10 页。考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。 注意事项： 1．答题前,考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚。考生作答时, 将条形码准确粘贴在条形码区域内。 2．答题时请按要求用笔。 3．请按题号顺序在各答题区域内作答,超出答题区域书写的参考答案无 效；在草稿纸、试题卷 上答题无效。 4．作图可先使用铅笔画出,确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。 5．保持卡面清洁,不要折叠,不要弄破、弄邹,不准使用涂改液、 修正带、刮纸刀。 第Ⅰ卷阅读题 甲必考题 一、现代文阅读（ 9 分,每小题 3 分） 阅读下面的文字,完成 1～3 题。 文学中有历史。当今历史学家大都认为,没有什么文献资料不是史 料,不但文学作品,即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等 也无一不是,而且随着史学研究领域的拓展,史料范围还在不断扩 大。从 “三言二拍 ”里可以看到晚明市井生活的真实面貌,这对于研 究社会史的人几乎是一个常识。陈寅恪以诗证史,也为大家所熟悉。 但在 “五四 ”以前,史料范围并非如此宽泛,文学作品在大多数史学 家眼里也并非史料,有些文献到底属于文学还是史学,一两千年来 都没有一致的看法。神话传说就是如此,其中相当突出的例子是 《山海经》。 神话传说是文学,史前时代,无文字可征,只有传说, 暂当历史。三皇五帝至今未曾坐实,但 “炎皇子孙 ”已经成为口头语, 甚至成为历史共鸣。新的传说还会不断产生,能否成史颇为可疑, 但以神话传说研究历史,却是一种重要的方法。在历史上,《山海 经》究竟应 归于文学还是史学,曾是死结。王国维《古史新证》说 “而疑古之过, 乃并尧、舜、禹之人物而变疑之,其于怀疑之态度及批评之精神不 无可取,然惜于在于史材料未尝为充分之处理也。 ”这些古史材料就 包括《山海经》《穆天子传》等文献。在《汉书〃艺文志》里, 《山海经》列于数术类。此后该书在目录学里的角色转换过几次, 《隋书〃经籍志》将《山海经》列于史部地理类,也就是将它看成 史书了。 历史是讲真实的,《山海经》一般被视为荒诞不经,连司马迁写 《史记》都不敢采用。虽然《山海经》里平实的山川地理内容应归 于史部,但其中大量的神话故事却显然有悖信史,所以清人编《四 库全书》,言其 “侈谈神怪,百无一真,是直小说之祖耳 ”,将其改 列于子部小说家类。这个死结直到 “五四 ”以后才大致解开。解开的 途径有二：一是将《山海经》分而治之,不把它看作一部成于一人 一时之书,神话归神话,历史归历史；二是神话中也有历史的成分 在,仍可以之证史或补史。分而治之者,以为《山海经》中的《五 藏山经》是比较雅正的部分,谭其骧就写了《 /font 五藏山经的地域 范围》一文,分析《山经》写作时的地理知识水平。将历史成分发 掘出来的,自然以王国维用《山海经》来印证甲骨文中殷商先王亥 为最明显的例子。 上面说的是介于文学与史学之间的文献,至于纯粹的文艺作品,当 然也能从中发掘史料。但发掘史料是一回事,把整个作品当成真史 就很可虑了。《红楼梦》反映了清代前期的历史现实没有错,可是 如果过分坐实到具体历史人物身上,就未免失之穿凿了。戏说之类 当然是文学,但读者观众往往误以为是历史。如中俄签订《尼布楚 条约》,张诚、徐日昇当时担任与俄国谈判的翻译,工作是以拉丁 语作为中介的,而电视剧《康熙王朝》中他们说的却是俄语,观众 看到这个情节时被误导也就难以避免了。 （摘编自周振鹤《历史中的文学与文学中的历史》） 1．下列关于原文内容的表述,不正确的一项是 a．在当今历史学界,历史学家的研究领域不断地扩展,各种体裁的 文学作品都有可能成为他们研究历史的资料。 b．古代的史学家选取史料的范围比较狭窄,他们并未广泛采用 “以 诗证史 ”或将小说用于社会历史研究之类的方法。 c．王国维在《古今新证》中认为,有些历史学家如果能充分利用史 料,就不会 “疑古 ”,怀疑尧、舜、禹等人物的真实性。 2．下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 a．很多人认为《山海经》的记载荒唐夸张,与真实的历史差别较大, 司马迁也持这种观点,因此《史记》并不采用《山海经》。 b．《四库全书》的编者认为,《山海经》所记的神话传说并无真实 可言,不宜归入史部,而应列入子部小说家类。 c．谭其骧和王国维利用《山海经》研究历史的方法不同,前者是将 神话和历史分而治之,后者则从神话中发掘史料。 d．电视剧《康熙王朝》对历史事件和历史人物进行了虚构,其中部 分情节与历史事实有出入,不能从这类作品中发掘史料。 3