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篇一
艾青说:“人间没有永恒的夜晚,世界没有永恒的冬天。”的确,
“世界”这个空间是变幻莫测的。在这方看似庞大的空间中,人类是
主宰。但人类的空间能否由自己做主?我闭上了眼睛,寻找空间的源
头……
淙淙流水边,一棵棵古树的凋零述说着热带雨林功能的减退;皑
皑白雪中,一只只北极熊展现出无家可归的悲凉;滔滔浪潮前,人们
开始担心海平面上升、气候变暖给自己带来的不利影响。我知道:人
与自然的关系变得前所未有的紧张,地球这个人类生存的空间其实已
遭受到严重的破坏。
人类拥有统治地球的欲望本无可厚非。但问题的关键在于,许多
人并没有意识到自然界仍存在着“报复”的弹性。人类自作聪明的作
主只会加剧地球这个生存空间崩溃的速度。因此,在人与自然的空间
中,我们无从作主。只有与自然携手,才能让这放承受惨烈打击的空
间充满鸟语花香。
我不禁想问:人类既然不知自然空间不由自己做主,那是否懂得
如何对待他人?
如今我们生活在一个由钢筋水泥包裹着的密闭空间中,人与人之
间似乎很少有来往。而在人与人共处的社会空间里,人们展示了自己
做主的本能:不管对方是老、弱、病,还是残,先把公车上的位置抢
了再说;无论是救助自己还是撞伤自己,先告上法庭再说;且不说事
故后果的严重性,先把当官的老爸亮出来再说……这些令人痛心疾首
的例子,正是人与人之间友善情谊淡化的铁证。社会空间中,浇灌和
谐的雨露少了,到最后,依然“我行我素”、什么事情都习惯自己做主
的人们能为这浑浊不堪的空间买单吗?
事实上,任何人都无法为除自己以外的空间做主。最简单的方法,
便是为自己的心灵空间种植美丽。洪自成说:“此心常放得宽平,则天
下自无险测之人情;此心常放得的圆满,则天下自无缺陷之世界。”可
见,为心灵做主,你便将收获心之所想的空间。
莫奈晚年视力逐渐下降,每天凌晨三点便孤身坐于后院的睡莲池
旁,感受光,以及自己的心灵。在生命最后的时光里,他创作了名垂
千古的“睡莲”系列,精湛的画技与他对心灵空间的感知,使他得以
追逐内心的狂喜。同时也证明:对心灵做主的空间,胜过一切自己无
法驾驭的空间。
我睁开双眼,仿佛看到内心有一处明亮的空间——不是自然界,
也不是社会,而是澄澈的心灵,那是我能够为自己做主的“明镜台”。
篇二
著名的美学大师朱光潜曾提起阿尔卑斯山上一条风景绝妙的大道
上有着这么一幅标语,“慢慢走,欣赏啊!”如今快节奏的生活使得人
们行色匆匆,乘汽车呼啸而过便失落了这沿途美景。给自己留点空间
吧!你会收获不一样的美丽。
著名舞者杨丽萍是西双版纳歌舞团中舞跳得最好的姑娘,凭着出
色的才艺,她顺利进入了中央舞蹈团。在别人眼中,她已经成功了。
但是她却无法适应芭蕾舞功的束缚,枯燥无味的芭蕾练功并不是她所
追求的舞蹈。她毅然卖掉了北东的房子,回到了她的家乡洱源住了下
来,她要为自己所追求的艺术留点空间,于是她的足迹踏遍了云南省
大大小小的村落,真正的体味这一片大地给予她的力量与艺术灵感。
正是因为杨丽萍为艺术留下了广阔的空间,一台原生态的《云南印象》
吸引了人们的眼球,人们感慨“孔雀女神”为什么可以这样“土”,又
可以“土”得这样美。
留点空间,激发灵感。杨丽萍收获了以上的真谛。
当所有的人都认为作为哈佛高材生的梭罗必将驰骋商场,成就商
场的传奇时,梭罗却更愿意为自己的思想留点空间,在别人的诧异中,
他选择了归隐瓦尔登湖畔,一个人一间木屋,一片湖。当人们还行色
匆匆地穿梭于各大交易所,银行时,梭罗正在欣赏大自然的秘密日记
——落叶的脉纹,静静地思考着人生的哲理。正是因为梭罗为哲学留
下了空间,他才能“像水一样流,遇到礁防就绕道,像树一样长,遇
到岩石就换个方向发芽……”空间为他搏起了无欲的哲学天空,让他
逝如瓦尔登湖的一滴水,沉降于湖水却显示了湖面最绚丽的风光。
留点空间,沉淀内心。梭罗收获了哲学的天空。
就像罗曼罗兰的一首诗中写道:“不要爱我太快,不要爱我太多,
因为我怕失去的太快;不要爱我太快,不要爱我太多,让我们慢慢相
爱。”傅雷先生在评价这首诗时曾说道,“一些轰轰烈烈的爱,密集压
抑的爱,往往就像天空中的烟火瞬眼而逝,而平平淡淡,有距离的爱
却更持久,更让人百般不厌。”由此看来,爱也需要空间,真正的爱是
不即不离,历经岁月考验的。
留点空间,让爱持久,你会收获真正的情感。
为你自己,为别人留点空间吧!让自己的思想得以浩瀚行空地驰
骋,让自己的心灵得以流连花丛时的舞。让自
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