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林正三 《诗学概要》 林正三 《诗学概要》 序言张序 论语阳货篇，孔子谓门人曰： 「小子何莫学乎诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君。意谓学诗可以兴发人之志气，可以考察时政之得失，可以知交友立群，可以处离怨而无怒；近可以事父母而尽孝，远可以事君上而尽忠。此足以明诗教之有裨于世道人心，而达化民成俗，厥功匪浅。今之倡言心灵改革者，实亦何莫昌夫诗！ 唯自五四运动以来，我国学术思想剧变，新文学兴起而旧文学式微。尤以古典诗之规律既严，加以文字简炼，且必讲求平仄协韵，又每多托寓用典，更非今日习用白话文者，所能领略其妙。故欲昌明诗学，弘扬诗教，真是谈何容易。目前大学中文系，虽开设有古典诗、词之课，教者多只能讲析，习者亦止于欣赏，欲求师生唱和之作，或培植青少年诗人，真如凤毛麟角也。 余任教上庠，讲授诗学有年，深知初学为诗者，以诸生 自幼习国语而无入声字， 每以平仄协韵为苦。 坊间出版之「诗学入门」、「诗学浅说」类书，亦多讲「平、上、去、入」四 声，而少为习用国音者作一指引开导，以是有志学诗者，欲求音律雅正，亦颇难矣。 本所研究委员林正三先生， 有鉴于此， 益以其夙耽诗学，雅好辞章。才既富赡，学亦渊博。近着【诗学概要】一书， 对于初习诗词者，如何辨识平仄及四声，尤多所诠释，至于命意遣词，炼字用典，与夫诗之创作与欣赏，均有深入浅出之叙述。既为有志学诗而初入门径者之最佳读物，亦学有小成而欲更求深造者之指引南针，即任教上庠讲授诗学者，为指导学生习作，亦可获其一助，实坊间不可多得之作，而有裨于诗学之昌明，与诗教之弘扬也。兹索序于余，因乐赘数言，用弁卷首。 中华民国八十七年夏至前一日张定成序于中华学术院诗学研究所蔡 序 诗之作用亦大矣哉！子夏云： 「正得失、动天地、感鬼神、莫近于诗。先王以是经夫妇、成孝敬、厚人伦、美教化、移风俗」。故历代明王圣哲，莫不以诗教为政教之一环。而 造成数千年来， 诗运绵延， 诗道昌炽， 更使数以万计之诗篇，蔚成我中华民族之文学主流，使我中华民族成为诗之民族， 历久而不衰。惜乎民国以来，社会风气，竞崇西学，科技与经济挂帅，价值观物化，于有关美善性灵之艺术文学，则付之阙如，其中尤以诗道为甚。影响所及，造成功利抬头，世风颓敝。以是知果欲正人心，恢世道，则舍诗教实无以为功也。 虽然，诗之陶冶性情别有风旨，非可以诗法论。第初学 者不由其法，则茫然无所依归。观诸目前之青年学子，其有心于古典诗学者伙矣。唯不得入门之法，更视平仄音韵为畏途。吾友正三兄，公余沉浸于诗学领域，穷极爬梳，黾勉不倦。于声韵一门尤所专攻。且夫学而优则教，先后担任松山慈惠堂诗学研习班，基隆中原正音班，台湾歌仔学会诗学研究班讲席。于诗教之推展，不遗余力。正三兄之论诗也，以意为尚，主张诗以言志，平素服膺白太傅「诗合为咏时咏事而作」之诗旨；杜工部「汪茫万汇，忠厚恻怛」之诗心；王船山「游于兴观群怨四情之中。而各以其情遇」及「奋发于为善，而通天下之志，群而贞，怨而节，尽己与人之道」之信念。更感于诗教宜为政教之先，立德宜为学诗之本。尝戒 其门弟子曰：「欲学为诗，须先学立品」 ，则其为人可知矣。 于今将其历年来教授诗文之心得，裒为一册，颜之曰【诗学 概要】，以飨初学。其为诗教之热诚，肃然可敬。欹欤！生乎今之世，而具古人之风者，吾于正三见之矣。际此世道凌夷，诗教不彰，此书之面世，或可为初学者之津梁，并导诗道于正轨。骚坛石友，宁不翘首而盼乎？前承来电，乞序于余。余忝长传统诗学会，固不能辞，而亦乐为之序。 中华民国八十七年蒲月桃城蔡中村前言 诗者，乃是我中华民族之文学主流。翻开中华民族之文学史，可以说是 一部诗之历史，自唐虞三代以还，诗即是民族生活之点滴记载，【礼记经解篇】云： 「入其国，其教可知也，温柔敦厚诗 教也??」大凡陶冶性情， 移 气，敦励品德等，莫不以 教 先 。 更由于 的本身， 具有和 之声 ， 吟 起来，特具抑 挫之旋律美。能于潜移默化中， 人心于敦厚和平。故得以 久而不衰。 降及季世，功利之 乍起，淳古之情 失；世道日 漓，人心益 凉薄。未 非一二人不注重 教之 故。所幸 目前社会上，尚 多有志之士， 孜孜， 振 道而奔走 薪。然因 代以来，有关 学 籍，非偏重于理 ， 而失之深奥抽象；即唯攻于 作，而流于敷浅虚泛，无法适合 下有志于 学者之需求。故笔者不揣 陋，爰就 年来学 心得，及从事教学之 ，作一整理，而集 付梓，期能 志于学 者稍与助益也。 此工商 代，事事 求效率， 篇巨 已非所宜，本 秉持精 原 ， 于有关 学源流、派 ，及古体 等， 因目前坊 此 籍， 如汗牛充 ， 架琳琅， 故尽量从 ， 就五、七言近体 ， 者基 既具，自可隅反。 而音韵一 ，乃是 段研究古典 者，最大之困 ，由于目前之国音无入声，致使今