慢说成语丨原来这些成语被我们误解了这么多年.docxVIP

慢 成 丨原来 些成 被我 解了 么多年 『 本是 常事，繁 静 遇知音』 成 凝 、 典，如果使用合理， 不 可以使 言 生 ，而且 可以增 言的 卷气和 奏感；但如果使用不当， 不 达不到效果，反而会弄巧成拙， 笑大方，甚或 信息。大多数成 使用上的 都与人 想当然地拿来就用有直接关系。 其 有很多成 都是 被勿用的，我 只知其一不知其 二，只知字面不知来源??危 的是， 以偏概全， 久而久之，原来的意思就被曲解了。以下慢 傅就 你去看看那些常年坑你的众多成 。 I| 始作俑者 始作俑者 原文：仲尼曰：‘始作俑者， 其无后乎。’ 其象人而用之也。 ——《孟子·梁惠王上》 ：俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。始作俑者，其 无后乎： 是孔子少 的 人的一句 ，意思是最早用偶人 殉葬的人， 断子 。后来引申 劣 气的 始者。 慢 傅按：坦白 ，用同相貌的人俑来代替活人 帝王或者 侯殉葬，的确是一大 步，起 不是太残忍。但 于重 理道德且又信鬼神的古代中国社会来 ，人俑与活人是“五 十步笑百步”的区 。所以， 是一个正 的 ，是 开 气的人。不 如今却 身一 ，混 褒 圈子 了。 II| 首当其冲 首当其冲 原文：“ 以小国 乎晋楚之 ，重以 吴， 当其冲，不 能修德，将斗三国，以自危亡。 ”——《 ·五行志》 ： 是小国，能逼 于晋楚（ 盟）的中 ，其分量之 重可及于 大的吴国。因 在晋楚 三国中， 国 于冲要 地 ，如果 国不自修德政， 将来三国相斗， 便会自取危亡。 比 最先受到攻 或首先受到灾 。 慢 傅按： 个成 的 根是“当其冲” ，后来将“ ” “首”，意 首先受到灾 。 然 个 算一个中性 ， 但 是不能作 “第一个做??事的人”来用哦。 III| 空穴来 空穴来 原文：“臣闻于师：枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则 风气殊焉。” ——宋玉《风赋》 释义：我从老师那里听到过这样的说法，枳树弯曲的枝丫上 会招来鸟雀做窝，空穴之处会产生风。鸟窝和风是根据环境 条件的不同而出现，那么风的气势也自然会因环境条件的差 异而有所不同。 慢师傅按：其实简言之就是“洞穴里有个小缝隙，风才可以 吹进来”，所谓，有因才有果。那么当然就是事出有因的意 思。 IV| 不忍卒读 不忍卒读 原文：“闽督何公小宋，挽其夫人一联，一字一泪，如泣如 诉，令人不忍卒读。 ”——清·淮阴百一居士《壶天录》 释义：卒的意思就是尽、完。不忍卒读，意思就是：不忍心 读完。 慢师傅按：“一字一泪，如泣如诉”已经讲得很明白，自然 只有文章写得极佳， 才会不忍心读完。 而不是文章写得太差， 不愿意看。千万不要用错咯！ V| 不刊之论 不刊之论 原文：“是悬诸日月不刊之论也。 ”——汉· 扬雄《答刘歆书》 释义：刊意为削除。古时候，人们将字写在竹简上，如果有 错误，就会用刀削去。那么不刊，自然就是指完全正确、不 可修改的。不刊之论，比喻不能改动或不可磨灭的言论，用 来形容文章或言辞的精准得当，无懈可击。 慢师傅按：语言是很奇妙的东西，不同时期语言会有不同的 变化。就一个刊字便可见端倪，所以咯，以后如果有人说你 文章写得很烂，是不刊之论，永远也不能发表的。那么你默 默地笑，并嗤之以鼻吧！ VI| 不经之谈 不经之谈 原文：“无传无经之谈，无听毁誉之语。 ”——晋·羊祜《戒 子书》 释义：不经，不合道理。不经之谈，意为不合理、没有根据 的话。 慢师傅按：如果有一天，你不经意说了什么不该说的，千万 别说不经之谈了，不然会被笑的。 VII| 目无全牛 目无全牛 原文：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝 见全牛也。”——《庖丁解牛》 释义：眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技术达 到了得心应手的境界。 慢师傅按：很多时候，我们很容易从字面上解释，眼睛看不 到整头牛，表示观察不到全局，眼光短浅。但其实事实并非 如此。我们都知道庖丁解牛的故事，说的是一个技艺高超的 屠牛者，在他眼中，牛已不再是牛，而只剩下了筋骨结构， 因为他看到了最本质的东西，所以就可以得心应手地解剖一 头牛了。 VIII| 司马青衫 司马青衫 原文：“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。 ”——唐·白居 易《琵琶行》 释义：在座的客人谁的眼泪流下的最多，是江州司马 (白居 易)，因为江州司马的青色长衫已经被泪水打湿了。 慢师傅按：白居易的长诗，最为印象深刻的有两首。一为，《长恨歌》；一为，《琵琶行》。这个成语就是出自后者：白居易任江州司马，在送客上船时，偶然听得琵琶声，于是邀请琵琶女演奏。在和琵琶女对话中，白居易了解了琵琶女的身世，觉得他们两人命运相同，写出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的惊人句，并为之泪湿青衫。很多时