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庆国庆学术讲话 朋友们、学友们： 今天是中华人民共和国x周年华诞，在这个万民欢歌举国同庆的美 好时刻，我按奈不住喜悦心情加入到欢庆的行列。此时，我以更加虔 诚的情感祝福我们伟大的祖国繁荣昌盛，祝愿祖国在发展道路上花团 锦簇、前程似锦！ 遥想x年前，当毛泽东主席站在天安门城楼庄严宣布： 中华人民共 和国成立了，中国人民从此站起来了一一那一刻，中国沸腾了，世界 震惊了。从那时起，毛主席等老一辈无产阶级革命家为共和国的成长 和发展奠定了一个坚实的政治基础。70年代末80年代初，经历了十 年动乱后的中国经济内忧外患，百废待兴，以邓小平为代表的一批优 秀的中华儿女毅然举起了改革开放的大旗， 从此中国经济发生了翻天 覆地的变化。今天，以xx为领导核心的中共中央在老一辈无产阶级 革命家们奠定的政治基础上，在前一代人设计和开创的经济路线的指 引下，踏踏实实、勤勤恳恳、把构建和谐社会的伟大事业建设得如火 如荼，政治、经济、社会等各个方面都取得了辉煌成果， 作为中国人, 此时此刻我们怎么能不感到欢欣鼓舞！ 去年8月，奥运会在北京成功举办，它用事实传达了这样一个信息： 今天的中国不但能够办好白己的事情，也能够办好世界人民交代给我 们的事情！ 在经济发展、社会安定的环境中，受惠的当然是老百姓。文化诊断 学也是这样，现在接受和赞同文化诊断学的人越来越多， 文化诊断学 有这么快的发展势头和这么好的社会口啤， 一方面是因为文化诊断学 适应了振兴和复兴中国文化的历史大机遇， 另一方面也是与今天良好 的社会发展局面分不开的。在此我要感谢中国经济的发展，感谢中国 社会的安定，感谢有那么多专家学者对于繁荣和振兴中国文化的倡议 和呼声！ 现在，随着文化诊断事业的蓬勃发展，各种各样的问题也接踵而来： 到底什么是文化诊断学？文化诊断学是不是主义？文化诊断学的目标 是什么？文化诊断学将采用怎样的方式来实现白己的目标 ？等等……。 这些问题提得非常好，也非常及时。今天，我将以文化诊断学倡导者 的名义回答其中的主要问题，向社会和学术界表明文化诊断学的目 标、方法和主张。 首先我要说明的是，仅就文化诊断学白身而言，它不是一种主义， 而是一门技术，是用合理性法则及相关诊断模型，分析诊断文化的健 康、亚健康、不健康进而提出改善方案的思想体系和应用技术，是帮 助人们建立思考力体系，拓展思维深度、延伸思维广度、提升思想高 度、增加思维速度、完善思维方式的方法论体系。文化诊断学的诞生 是全球化时代的产物，因为随着全球化时代的到来，人们需要新的思 维方法、新的价值观念、新的生活心态来把握这个变幻莫测的世界， 达到主体与客体、物质文明与精神文明的和谐与平衡。 没有文化诊断 学，人们面对一个多元化的世界就会陷入迷茫和痛苦， 人类创造的高 度物质文明反而会成为葬送精神文明的坟墓。 〈〈文化诊断学纲要》开门见山的指出：文化的发展需要百家争鸣、 百花齐放的白由环境，但是，假如类似色情、暴力、邪恶等文化现象 象毒草一样在文化的花园中不受限制地疯狂蔓延， 那么，百花的开放 会不会受到杂草的侵害……所以，一种无序的文化繁荣和混乱的思想 活跃，带给人们的不是知识和智慧，而是精神的疲惫和理性的迷茫。 在这个知识大爆炸的网络时代，各种观念五花八门、真假善恶模糊着 视线，多元文化也呈现某种混乱现象，为此，我们开创并力行一门新 型学科一一文化诊断学。我们认为，在文化已经高度发展的今天，对 文化的评价不能仅仅凭借个人经验和权威者的声音， 而应该建立这样 的一门科学，并使之具有学科的性质，得到全社会的普遍承认和白觉 运用。有了这样的文化诊断科学，才能促使文化的健康发展，也才能 够真正营造出“百花齐放、百家争鸣”的发展环境。我们谈文化诊断， 首先就是要弄清楚什么是文化。其次，要运用一系列科学的理论方法 对文化的合理性问题进行分析，并根据其合理性程度的不同，诊断出 文化发展和文化创造活动的健康、亚健康、不健康等三种不同状况， 进而对创造主体和利益相关者提出合理化建议，使文化创造活动无论 在效益上还是在目标实现的特定方式上， 都表现出文明的特征，这就 是文化诊断学的基本诉求…… 老师的窗前，有一棵米兰，悄然绽放，清香悠远； 老师的窗前，有一盏灯光，与月亮相拥，赶走了黑暗 那挥毫泼墨的手笔，正书写明天的画卷；那摇曳的身影，是在学子 习作中，寻找弄潮儿的波澜。这时而发出的声音，就是老师的轻轻白 言，叫绝拍案，为绝妙的句章而惊叹；这时常翻阅的书斋就是桥梁一 线，连接着遥远，承载着期望，带着学子走向科学的顶端。 老师的窗前，总有一种灿烂；老师的窗前，凝结着一个心愿。遥望 老师的窗前，心存感激，学子永远把可敬的老师牵念。老师的窗前， 寄托无限；老师的窗前，与大海相连。学子是海的浪花，老师就是浪 的依恋。 无论生活的路有多远，学子的身