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一切福田，不离方寸 《了凡四训》是明代著爼思想家袁了凡给自己儿子写的告诫书。全书共四个章节，包含了儒 家、佛家、道家三家学说，并被后世誉为中国历史上的第一善书和“东方励志奇书”。曾 国藩在读了《了凡四训》后，对袁了凡推崇备至，并将这本书列为子侄必读的人生智慧书“。 袁了凡在《了凡四训》中提到：一切福出，不离方寸：从心而觅，感无不通。 其意思是:世间的一切功徳福报其实都离不开自己的内心，只有净化我们的内心，断恶修善， 在内心中找到真正的善念，就没有什么想不通的了。 一切福田，不离方寸 人的方寸就是人的内心，它就如一方良田，要细细耕耘，躬身锄芜，用心呵护心出的纯洁 本真，才能拥有厚重丰富的人生。人生之路纵横坎坷、遍满荆棘、充满诱惑……可以说是险 象环生。 方寸就是我们的内心，人心里包含了一切福出，这个福田是开拓耕耘还是荒废，全在我们自 己。 真正的好风水，好人生，苴实就是我们内心的高贵。 不经风雨，怎见彩虹？避免不走错路，走好人生的岔路是关键。当我们站在岔路时，按下选 择键时，如果没有初心的泄力，如果没有道徳、法律的约朿，如果没有充盈善良的品性，“ 方寸没了，福田”何在？唯有胸怀初心，高悬纯洁，谨记只有净化内心才是获得世间幸福 的路径，而对诱惑、权色、奢华、享受，心如山泉，淡淡地漂，静静地流，福田便在不远 处等着你。 一切福田，不离方寸 01 《道徳经》说：我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。” 一个宅心仁厚的人无心求福，福气却总在不经意处降临在他身边。 《阴鹭（zhi,四声，音同志）文》全称为《文昌帝君阴鹭文》，它在中国历史上具有极其广 泛和深远的影响，是道教劝善书之一，以文昌帝君的口吻劝人行善积阴徳，久久必将得到神 灵赐福。 读过《文昌帝君阴驾文》后，感到这是一种大爱无疆、奉道行事、广种福田、至诚感天的圣 举。 在《阴哮文》当中，有记载到他的一个故事，就是「救蚁中状元之选，埋蛇享宰相之荣」。 有一个读书人他要进京赶考的过程，救了一窝的蚂蚁，最后那一年考上状元。 一切福田，不离方寸 春秋时候，楚国有个人叫孙叔敖。孙叔敖小的时候，发生过这么一件事。 有一天，小叔敖一个人外岀游玩，他蹦蹦跳跳地追着蜻蜓和小鸟，不知不觉就来到了城外的 野地。 这个地方比较荒凉，来往的人也少。男孩子们却喜欢到这野地里来玩，这儿的荒坡草丛里有 数不淸的乐趣。 这天，小叔敖玩了半天，见天色已晚，就准备回家。刚走几步，他突然尖叫一声，停住脚步。 怎么回事？ 原来，他前面不远的路上伏着一条两头蛇。 不就是一条两头蛇吗？有什么大惊小怪的。但你有所不知，那时候的人都认为，两头蛇是一 种非常不吉祥的东四，谁要是撞见它，谁就会倒大霉，他的寿命也就到头了。小叔敖以前听 大人们说起过这些，他也朦朦胧胧地相信了这种说法一一在那个时代，不由你不信。 叔敖见到那条两头蛇，愣了一下，然后转身就跑，可他没跑几步，又停住了。 叔敖为什么不跑了呢？原来他此刻动了心思。 今天我撞见两头蛇，就算我倒霉。可我逃疋以后，那条两头蛇还躺在那儿，别人还会碰见 它，那不就有更多的人倒霉吗？不行，我一个人倒霉就够了，再不能让任何人看到这可恶的 两头蛇了。” 想到这里，孙叔敖毅然转过身，又向那条两头蛇走去。 怎样对付这凶恶的两头蛇？孙叔敖灵机一动，从路边拣起一块大石头，用尽全身力气向两头 蛇砸去。 蛇没来得及逃走，被石块砸中。叔敖连忙再拣石头，连砸两下。蛇在石块下扭动了一阵，身 子一僵，不动了。 叔敖见两头蛇已死，就找了个石块当铲子，在路旁挖了一个上坑，把两头蛇的尸体深深地埋 在里面。 叔敖用脚把上坑踩实，这才放心地回家去。 叔敖推门进屋，见母亲正等他吃饭。母亲从上到下把他打量了一番，问： ”儿呀，你怎么这么晚才回来，身上还弄得这么脏？ 叔敖见到母亲，叫了一声娘，不禁一阵委屈，就抽抽搭搭地哭了起来。 母亲忙问：”儿啊，你这是怎么啦？ ” ”娘，孩儿恐怕再也见不到母亲了。叔敖扑在母亲怀里，一边哭一边说。 这是为什么？母亲急切地问： ”我今天看见了一条两头蛇。人们不是都说谁见到两头蛇，谁的死期就不远了吗？ ” 母亲用手揽着叔敖，在椅子上坐下来，劝慰道：别哭，孩子。娘问你，你是在哪儿看见两 头蛇的？ ” 在城南野地里。” ”那两头蛇可曾伤着你？它现在何处？ 它并未伤着我，我用石头把它砸死，挖个坑埋了。” ”你为什么要把那蛇埋掉？ ”孩儿是想，要死就死我一个人吧。我把两头蛇埋了，就再不会有人碰见它，也就再不会有 别的人倒霉了。 母亲见儿子能为别人着想，非常高兴，鼓励道： ”儿啊，你做得对。依娘看，你是不会死的。” 叔敖仰尼脸来问：真的吗？ ”是真的，你听娘给你讲。人遇见两头蛇就会死掉，这本来就是个传说，没什么道理。你可 以信，也可以不信。这还不是最主要的，主要的是，一个人做了好事，就会得到好的报