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浅论殷墟发掘与中国近代考古学的确立 1928--1937 殷墟发掘地位之评价 摘 要：1928 年，中央研究院历史语言研究所开始对安阳殷墟进 行科学发掘，从此揭开了中国近代考古学的序幕，1928 年—1937 年历 时 10 年共 15 次的科学发掘，在中国考古史上占有重要地位。这是一 场由国家科研机构组织、由中国人独立主持、采用近代考古方法进行 的一次大规模的遗址发掘，也成为近代中国考古学形成和确立的标志。 关键词 ：近代考古学；殷墟发掘；技术方法；发祥地 关于 1928--1937 殷墟发掘地位和意义的研究，可谓成果颇多。专 著李济先生的《现代考古学与殷墟发掘》、《安阳》，胡厚宣先生的《殷墟 发掘》，郑振香先生的《殷墟发掘六十年概述》等，论文有刘一曼的《殷 墟考古 78 周年》，王宇信的《论殷墟发掘的第一阶段在我国考古学史上 的地位》，殷玮璋《殷墟考古在中国考古学中的地位》等。成果虽多，但 我认为有些地方尚有进一步探索的余地，因此，本文拟在前辈学者研 究的基础上，提出自己的一些浅显见解，以求教于对此问题感兴趣的 同仁，不妥之处，敬请批评指正。 一、考古学的诞生 近代考古学起源于西方，而西方考古学的产生和发展，有它的历 史背景。首先是欧洲的文艺复兴促进了人们对古典时代的语文和美术 史的研究，从而开始兴起对希腊罗马时代雕刻和铭刻的搜集。不久又 进而对基督教圣地巴勒斯坦地区的古迹和古物发生兴趣，后来这种兴 趣扩大到对近东地区的埃及、巴比伦等地更为古老的古迹和古物的寻 访和搜集。 到 19 世纪中叶，丹麦学者 C.J.汤姆森(1788～1865)提出“三期论” 学说,认为史前时代经历了石器时代、铜器时代和铁器时代三个时期。 “三期论” 的提出使考古学终于发展成为一 门严谨的科学。此后不久 J.J.A.沃尔索(1821～1885)又进而把“三期论”用于野外古迹的分期，并 以发掘工作中所见的地层关系作为证明。1843年，J.J.A.沃尔索(1821～ 1885)发表了《丹麦原始时代古物》一书，使“三期论”从此成为史前考古 学的研究基础。由于史前时代没有任何文献记载，对史前史的研究必 须完全依靠考古学，而史前考古学的发展又推动了整个考古学的发展。 [1](P253-255) 丹尼尔也有同样的论述，他认为：史前考古学是考古学的标志，他 在此说的史前考古学，可理解为考古学一词的同义语。1866 年在瑞士 召开了第一次“人类学和史前考古学国际会议”。这使得考古学作为一 门科学，在国际学术界得到了普遍的承 。 中国汉文中“考古学”这一名词，是从欧洲文字翻译过来的。欧洲 文字中的“考古学”一词，如 Archaeology(英文)、Archaeologie （德文）、А рхеология （俄文）、Archeologia(意大利文)、Arqueologia(西班牙文)等, 都是源于希腊文，意为古代或古代的事物和科学。 作为一门近代科学，考古学已有它充实的内容，周密的方法，系 统的理论和明确的目标。《词源》上给考古学下的定义是：考古学是根 据古代人类通过各种活动遗留下来的实物以研究人类古代社会历史 的一门科学。作为一门近代的科学，考古学有一套完整、严密的方法 论。它包含史前考古学、历史考古学和田野考古学等分支，并与自然 科学、技术科学领域内的许多学科以及人文、社会科学领域内的其他 学科有着密切的关系。 中国近代考古学奠定的基础有赖于两个条件：一是传统金石学的 发达；二是西方考古学理论和方法的传入。（注：参见张光直：《考古学和 中国历史学》，收入《中国考古学论文集》，三联书店，1999 年。）考古学 在中国古代被称为金石学。具有悠久的历史，宋代以来就很发达，渐 渐形成一种专门的学问。它是以古代青铜器和石刻碑碣为主要研究对 象的一门学科，偏重于著录和考证文字资料，以达到证经补史的目的。 清代是金石学发展的鼎盛时期，特别是在乾嘉学派的影响下，金石学 有了很大的发展。清末民初，随着近代考古学知识的传入，金石学研 究已经逐步演化为考古学的组成部分，金石学作为独立的学科已不复 存在。 中国直到二十世纪二三十年代才产生近代考古学。在论及考古学 传入中国时，李济先生把社会变革、世界观的改变以及与考古学有关 的学科环境的出现，视为中国接纳考古学的原因。“1911 年辛亥革命 不仅在亚洲东方的政治界和社会结构中引起了根本变化，而且更重要 的是表现在知识