《太阳的后裔》：以受众为核心的叙事艺术.docVIP

精品文档，助力人生，欢迎关注小编！ 《太阳的后裔》：以受众为核心的叙事艺术 [摘要]爱国主义、人文情怀等宏大叙事的注入使《太阳的后裔》超越了传统韩剧唯爱情、家庭、个人命运为关注点的叙事方法； 对爱国主义的具象化阐释、对人文情怀的深层次思索使《太阳的后裔》具有一种传统韩剧缺失的厚重感； 浪漫叙事手法的延宕又使《太阳的后裔》具有轻松、愉悦、诙谐、幽默的观看点。因此，爱国主义、人文情怀、浪漫情愫三者的有机融合满足了当今受众的爱国主义去神圣化、窥视欲、减压等方面的观看需求，自然也是该剧热效持续发酵的主要原因。 [关键词]《太阳的后裔》； 受众； 叙事艺术 《太阳的后裔》（以下简称《太》）继《来自星星的你》之后掀起了韩剧发展史上的又一个高潮，关于《太》的收视率，我国一些主流媒体给予了较高评价，人民网国际在线专稿称：“《太阳的后裔》甜蜜落幕收视率直逼40%。”[1]电视新闻腾讯娱乐报道：“4月15日，据尼尔森调查机构统计，14日晚播出的《太阳的后裔》最后一集全国收视率为388%……首尔市收视率更是狂飙至442%。”[2]虽然目前国内依然有许多人对韩剧嗤之以鼻，但是，《太》创造的高收视率则表明其具有自己的独到之处，满足了诸多观众某些隐秘的或一直处于抑制状态的需求。 接受美学又被称为接受理论，曾被广泛应用于文学评论、教学、文化传播等多个领域，接受美学的独特之处在于它关注受众的感觉和体验，强调受众的被尊重感、缺失体验、窥视欲等方面的需求。论文从接受美学的角度剖析了《太》触动观众的主要原因：第一，该剧对爱国主义的表达方式和叙述视角满足了观众的窥视欲和被尊重感； 第二，该剧在对生活意义、爱情、两性关系等深层次社会问题追问过程中倾注的浓郁的人文情怀温暖了观众，引发了观众的共鸣； 第三，该剧中的浪漫情愫和幽默细节使受众在观影的过程中获得了一种喜剧效果，达到了精神上的彻底释放和满足。 一、勇敢的爱国主义表达 与美剧相比，韩剧一直以勇于承担社会责任、守护民族文化著称，但是，直接对爱国主义进行探讨的韩剧并不多见。《太》对爱国主义的勇敢表达却获得了多方的赞誉和肯定，有研究者认为：“《太》的许多情节都在强化一种国家意识……”[3]中国军网称：“……这样的故事，我们官兵也想要看……这样的故事外壳，也应该是强军文化的重要载体……”[4]泰国总理巴育·占奥差也表示希望泰国的百姓去看看《太》，以激发爱国热情，希望国内电视剧能够有所借鉴和反思。[5] （一）传统爱国主义的颠覆 传统韩剧主要通过对韩国传统文化的维护和宣扬来表达爱国主义，从《爱情是什么》《蓝色生死恋》《浪漫满屋》，到《来自星星的你》等剧作都在强调韩国制造的优越性，如韩国车、韩国化妆品、韩国食品、韩国服饰等，以至于“韩流”在世界各地迅速蔓延，韩剧成了韩国文化输出的强劲推动力。与传统韩剧含蓄的爱国主义表达方式不同，《太》选择了以军旅题材为切入点的爱国主义表达方式，在爱国主义思想的宣扬方面，它是直接、大胆而又巧妙的。 首先，《太》对爱国主义的表达取材真实、大胆，剧中男主人公柳大尉所在的“707部队”即是当今韩国著名的第707特殊任务大队，该大队号称韩国“特种部队中的特种部队”。《太》以真实部队为原型进行爱国主义宣扬，可谓韩剧发展史上的伟大创举，也颇具勇气和魄力。因为与国家政治行为密切相关的特种兵生活一般都处于隐秘状态，因此，对韩国“特种部队中的特种部队”的生活进行呈现是一个极具风险的做法。据有关媒体报道，《太》曾因为选择特种部队生活为题材而遭受韩国主流电视台的拒绝。鉴于此，为了实现中韩同步播出，为配合中国有关部门的审核，《太》也是韩国第一部事先制作好，并留出足够时间供中国有关部门审核的韩剧。但事实证明，《太》这种极具“风险”的做法是成功的，其填补了韩剧发展史上的空白。 其次，《太》对空洞的爱国主义进行了否定，对传统的上下级秩序进行了颠覆，对传统军人的服从天职进行了人性化质疑。在该剧中，以外交部长为代表的强调国家利益至上的空洞爱国主义无任何实质意义，国家利益被具体化为对个体生命的尊重和珍视。该剧中生命个体在与国家利益的较量中胜出，恰恰满足了在以集体主义为特征的东方文化熏陶下的观众的个体尊重需求，正如剧中一句经典的台词：“一个连人民的生命都不能保护的国家，还值得保护吗？”剧中柳大尉的个人生命至上的爱国主义使观众感受到了个体生命的珍重，而外交部长、大队长等空洞的爱国主义、明哲保身的官场哲学则遭受到姜暮烟“恶毒”的咒骂和指责，观众在观看过程中通过姜暮烟的“谩骂”，不满情绪得以宣泄，心理学称之为替代性体验，外交部长、大队长们的受窘时刻也是观众不满情绪得以释放的最佳时机。 （二）新型爱国主义