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土司文化 据资料搜集证明：茅冈土司内覃姓最盛，其次为田、向、彭、黄、庹、罗、秦等姓，这 些姓氏全都是当地土民。经过几次征剿和通婚 ，特别是“改土归流”后，汉民族逐渐增加，茅 冈也杂居有土汉苗族的人民。 茅冈土家人的个性：刚劲淳朴，勇于拼搏，守其信义，敢于追求争议，不惜自我牺牲， 其类皆衲于言，而敏于行，易激愤，不善言巧。这就是土家族山水造成的“辛辣精神” 。 茅冈土家族民族语言：属汉藏语系藏缅语族， 接近彝语支的一种独立语言。 土家族因受 种种条件限制，有语无文。存于乡间土语略举稍许：土家族自称毕兹卡（本地人的意思）祖 父叫爬铺，父亲叫阿巴，母亲叫阿业，叔叫安杯，叔母叫业捏，兄叫阿可，弟叫阿矮，儿子 叫卵必，女叫必优，孙子叫惹必，孙女叫惹必优，外祖父叫嘎公，外祖母叫卡不，吃饭叫直 戛，大米叫司里，肉叫食，碗叫切必，筷子叫不支，茶叫 （日阿）泽，喝杯茶叫 （日阿）泽、 拉术服等等。土家族语法有一显著特点，即多为倒装语，如公鸡叫鸡公等。目前还流行的土 家语言有：哈太（不懂），哈拉糊（傻瓜），冲（枪），赶仗（狩猎）放快（早晨说龙蛇虎） 等等。土语地名有：杉那子、毕笼、土家旮、哈溪等等。 茅冈土家族服饰： 男人裹青头巾，穿青灰色对胸布扣上衣，下穿青兰色大裤脚，脚穿 草鞋，雨天带脚马。女人头插水红色小花，带银耳环，银手镯，上身穿绣花边青兰色满襟， 下穿青兰色绣花边大裤角，脚穿绣花鞋，不裹脚。 土家族的文化，历史悠久，内容丰富，多姿多彩，并且贯穿于广大群众日常生产生活 之中，如开荒锣鼓、薅草歌、澧水号子、放牛山歌、散花调等等。乐器主要有唢呐、大号、 二胡、锣鼓等。特别逢年过节、集会就要跳“摆手舞” 、“唱山歌”、“踢踺子”、“打飞棒”、 “摔撑腰”、“卖龙车车”、“金二排”等。春节期间群众最喜闻乐见的是闹“花灯” 、“阳戏” （俗称杨花柳）、“武术”、“气功”常伴于“狮子灯”、“龙灯”表演。各村寨还札有二、三丈 高的“秋千”，男女青年打起来最为壮观。 茅冈土家族信仰与禁忌： 土家族人崇拜祖先迷信神鬼，如供奉“大老爷、二老爷” （土 家先祖）和“龙王三神”、“黑保大神”，并把士老司（巫师）、土医奉为尊敬的人。多数小孩 在三至九岁的时候都请土老司“渡关” 、“还愿”、“托帛”、“泼水犯”，如果成年长期生病， 请郎中治疗不愈，就请土老司祛邪，土老司身穿法衣，手执宝剑，为病人“赶鬼”，还要“上 刀山”（把罐头烧红），“摸油锅”（把油在锅里烧开），最后是“砍草人”、“扛马脚”（马脚抬 着神飞天坎、溪坎）等。 土家的禁忌较多，如：过年吃年饭不能喝汤，年初一不准向外泼水，不能扫地，不能 向外倒垃圾。早饭前不能说龙、蛇、虎、猴，早晨听见乌鸦叫是不吉利。进主人的屋不能脚 踩撑架鼎（土家多在火坑用鼎罐煮饭吃） ，借水桶不能送空水桶，或挑担水，或在门外改双 手提空桶送进厨房，借药罐不能送，只能主人去取。买药不能背，只能提在手里，嫁出去的 女回娘家不能夫妻同房， 妇女坐月后，母亲去陪女同房，三十天时，母女一起回娘家坐十八 天，才能回婆家。寡妇不能引新娘入洞房等。 《六月六日一一覃垕忌日》：茅冈土家族确信六月六日是覃垕被朱元璋的大将周德兴利 用朱思济（覃垕的女婿）把覃垕从千山万峒中骗出来抓去杀害的，其时间按《明实录》记载 的几件大事可以推断： 明洪武五年（1372）四月长江大水，汤和入川大军在三峡被阻隔不能 入川，便派曹良臣等约六万人增援周德兴围攻覃垕起义军， 七月西上行军，六月六日覃垕牺 牲时间是真实的。 茅冈土家族纪念覃垕的方式，这一天不晒衣，不晒书，以表示对覃垕的哀思，同时举 行大的群众集会， “跳摆手舞” 、“茅古斯舞” 、“土司舞”、“气功”、“武术” 表演等。“卫所区” 的土家人，这天都晒皮袄、棉衣、字画。附会意思是免得蛀虫蛀坏覃垕偶像。 （传说朱元璋 杀害覃垕后，天昏地暗，闪电雷霆，朱元璋传圣旨扎成覃垕偶像，让他世世代代坐“位”七 天。） 《过赶年》：茅冈土家族是腊月，月小二十八、月大是二十九日下半夜，最迟天亮以前 吃完年饭，这叫做“过赶年” 。意思是土家族常被外族突然袭击，以防三十外族袭击，故提 前一天过年。过赶年延至今天，只是一种传统从俗而已。 《赶仗》：茅冈土家人，一到冬天，很多男人，身背火枪，领着猎狗，去大山中“赶仗” （狩猎），一旦打得野兽，实行一种特殊分配方法，即至将死兽双脚捆绑好为止，所有到场 的人平均分得一份， 山中野物， 见者有份， 枪手则分得兽头。 这种分配方法现在仍然在实行。 《打白工》：茅冈土家人，凡是私人建房、挑新田、开新塘、嫁女、结婚、老人丧事等， 一律实行“打白工” ，帮工者只在主人家吃饭，不取任何费用，不计任何报酬，不管五天十 天都一样。尤其是丧事，不用主人邀请，同村同寨的乡邻会自动前往帮忙，不计任何报酬。 《婚俗特异