《梦游天姥吟留别》学习教案.docx

课 题： 《梦游天姥吟留别》 学习目标： 1、了解七言古诗的一般特点 ,体会李白作品的浪漫主义艺术风格。 、反复诵读，领会想象奇特和比喻、对比、夸张等修辞手法 3、理解本诗的意境及其所展示的诗人独特人生态度和傲岸性格。 教学重难点 ：体味李白积极浪漫主义风格。 授课用时： 三课时 【导学过程 】 第一课时 一、 预习环节： 二、 常识简介： 1、解题 梦游 ，梦中游览。说明内容的虚实。  天姥 ，指天姥山。是所梦的内容。“  吟 ”本指吟咏，即作诗。 以后作为一种诗体的名称，即乐府诗这的一种体裁，内容多有悲愁感叹之意，形式上比较自由活泼。 “ 留别 ”，是临行前留下这首诗向朋友话别的意思，说明本诗写作目的。所以整个题目的意思就是  用梦 游天姥的诗向朋友话别  。另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。不过本诗主要内容并无惜别 之感，而是借题发挥，表明自己的视权贵，傲岸不屈，与 ?宫廷生活彻底绝裂的态度态度和意向是真。 了解“诗仙”——李白 李白 (701--762) ，字 太白 ，号 青莲居士 ，唐代伟大的 浪漫 主义诗人 , 有“诗仙”之称，现存诗歌 __900__ 余首，代表作《蜀道难》、《行路难》、《静夜思》、《早发白帝城》等。李白长于乐府与绝句， 其诗风格豪放而飘逸，语言热烈奔放而清新自然，对后世影响较大，杜甫称赞他“笔落惊风雨，诗成泣 鬼神”。与杜甫并称“李杜”，有《李太白全集》。 3、作品背景： 李白是个有远大政治抱负的人，“安世济民”、“功成身退”是他一生的愿望。天宝元年 ( 公元 472 年 ) ，李白经友人吴筠的推荐，被唐玄宗征召进京。他兴高采烈地来到了长安，认为实现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但到了长安，得到的是翰林供奉，任了个侍御闲职，不能施展政治才干。 当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白“粪土王侯”不甘趋炎附势，招致了权贵的谗毁，不到三年 ( 公元 744 年 ) 唐玄宗以“赐金还乡”为名，把他赶出了长安。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。李白 在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城，重新继续他的漫游生活。天宝四年秋 ( 公元 745 年 ) ，他离家南 下准备再游吴越时写下这首诗留赠给友人，借以排遗内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。 4、资料补充： 李白的一生是复杂的，他兼有游侠、隐士、道人、策士、酒徒等类人的气质和行径。他一方面接受 儒学“兼济天下”的思想；另一方面又接受道家尤其是庄子遗世独立的思想，追求绝对自由，蔑视世间 万物；他还接受游侠思想影响，所以敢于蔑视封建秩序，打破传统。但在黑暗现实面前，李白的人生理 想始终未能实现，但他又在追求。矛盾、冲突及遭打击后的愤懑、狂放就产生了。李白的一生基本与盛 唐时代相始终，盛唐那种繁华、大气、兼容并蓄、自由自在、无拘无束的风气，对李白的思想、气质都 产生了深深的影响，当然也直接影响了李白的创作。以致后人评李白有“  盛唐之象 ”。 浪漫主义诗作的两大支撑：瑰丽的想象、大胆的夸张  。 3、基础要点扫描 （一） 字音识记 天姥（ mǔ） 瀛（ yíng ）洲 剡（ sh àn）溪 殷（ yǐn）岩泉 訇（ hōng）然 石扉（ fēi）  渌（ l ù）水 谢公屐（ jī） 暝（ míng） 澹（ dàn） 鸾（ l úan ） 霓（ ní） 魂悸（ j ì） 嗟（ ji ē） 怳（ hu ǎng） 二、 入： 中国是一个 的国度。我国古代 歌 的 展在唐朝达到了 峰。唐朝，是一个 大的 代，是 一个 生了巨人的 代，在唐 的百花园中有一 色 不同的奇葩，他郁郁不得志 ，会悲 地呼喊：“大道如青天，我独不得出。”当能 大抱 ，他“仰天大笑出 去，我 是蓬蒿人”，他一生酷 酒：“烹羊宰牛且 ，会 一 三百杯”；他豪 而自信：“乘 破浪会有 ，直挂云帆 海”；他 祖国， 情山水：“五岳 仙不辞 ，一生好入名山游。”他，李白。台湾着名 人余光中在他的《 李白》中 写到：“酒入豪 ，七分 成了月光，余下的三分 成 气， 口一吐就半个盛唐。” 三、 学 程：整体感知，梳理全 构 （一）、初 全 ，并用 中原句填空： 1、 人入梦追 天姥山的原因是： “海客 瀛洲，?? 此欲倒 南 ” 2、 人由 入梦境的 渡句是： “我欲因之梦吴越” 3、由梦境 入 的 渡句是： “忽魂悸以魄 ，??失向来之烟霞” 4、揭示全 主 的两句 是： “安能摧眉折腰事 ，使我不得开心 ” 5、初 全 ，以“梦游” 分界点， 概括全 脉 ，并用四字短 意： 梦游之由（起）——梦游之景（ ）——梦游之吟（ ） 【教 分析参考】 一、梦游之由（起）：“海客 瀛洲”到“ 此欲倒