超然台记学案苏教版教案.docx

专题三  杂 记 《超然台记》学案 编写：卞建容 班级  姓名  学号 一、学习目的 、理解文章中的字词 , 能够翻译文章中的重点句子 . 、理解文章“游于物外，就无往而不乐”的主旨，感受作者旷达超然的思想感情。 、鉴赏和学习文章“一字立骨” 、一线贯串、叙议结合、正反对照的写作方法。 、品味文章平易秀丽、洋洋洒洒、收纵自如的语言风格。 二、资料链接 （一）背景介绍 苏轼反对王安石变法，为新党所不容，被排挤出朝廷，先任开封推官，继任杭州通判。 “三年不得代，以辙之在济南，求为东州守” 。宋神宗熙宁七年，被批准改任密州太守。第 二年，政局初定，他便开始治园圃，洁庭宇，把园圃北面的一个旧台修葺一新。他的弟弟苏 辙给这个台取名叫“超然” 。故此，苏轼写了这篇《超然台记》 。这是政治失意后精神苦闷的自我排遣。本文说明超然物外，就可以无往而不乐，即把一切事物都置之度外，无所希冀， 无所追求，与世无争，随遇而安，就不会有什么烦恼，能成为一个知足常乐的人。这是用庄子“万物齐一”的观点来自我麻醉，以旷达超然的思想来自我安慰。管它什么祸福，什么美丑，什么善恶，什么去取，通通都一样。自己屡遭贬谪，每况愈下，也就不足挂齿，可以逆来顺受，无往而不乐了。 （二）作者简介（见《留侯论》学案） （三）结构思路 第一段：从正面论述超然物外的快乐。 说明“吾安往而不乐” 的理由是 “凡物皆有可观” 。 第二段：从反面论述不超然物外必会悲哀的道理， “忧乐出焉” 的原因是 “物有以盖之” 。 第三段：叙述移守胶西，生活初安，治园修台，游而得乐的情景。 第四段：交代台名的由来，再次点明文章的主旨。 （四）文史知识 苏轼的思想比较复杂，儒家思想和佛老思想在他的世界观的各个方面往往即矛盾又统 一。我们可以人说苏轼一生的思想中，以儒家枳极用世思想为主线，因为自始至终，苏轼一 直没有放弃的是为官出仕实现他的政治抱负。 而佛老思想只不过是他在政治上将儒家思想碰 得头破血流之时用来抚慰心灵的清风明月， 其豪放之气仍在， 虽佛老思想本在消极， 但东坡 之术，恰能以消极显积极，借佛道之柔，托儒家之刚， “猛虎细嗅蔷薇” ，也正是苏词独特之 美！佛道二家超然物外，与世无争，洒脱自然，逍遥飘逸，取其为柔；而儒家“修身齐家治 国平天下”乃用世之道，取其为刚。刚则易折。将儒释道融为一体，刚柔相济，这才是完整 的苏轼，才能开创北宋文学滔滔如长江大河般的气势！ 三、文言知识归纳 、正字音 玮丽（ ） 啜漓（ ） 舟楫 （ ） 采椽 （ ） 杞菊（ ） ． ． ． ． ． 期年（ ） 城郭 （ ） 撷取（ ） 秫酒（ ） 慨然（ ） ． ． ． ． ． 指数 （ ） 倏忽（ ） 作揖 （ ） 瓮牖 （ ） 飒爽（ ） ． ． ． ． ． 园圃（ ） 脱粟（ ） 骋骛（ ）（ ） 睥睨（ ）（ ） ． ． ．． ．． 、通假字 （）餔糟啜醨 ，皆可以醉 （）而庇采 椽之居 （）出没隐见 ． ． ． 、重点实虚词 （）苟 有可观，皆有可乐 （）人之所欲无穷 ． ． （）美恶之辨战乎中 ． （）如隙 中之观斗 ． （）夫所谓求福而辞 祸者 （）始至之日，岁比 不登 ． ． （）以见 余之无所往而不乐者 （）美恶之辨 战乎中 ． ． （）若近若远，庶几 有隐君子乎 （）师尚父、齐桓公之遗烈 ． ．． （）释 舟楫之安 ． （）思淮阴之功，而吊 ．其不终 （）狱讼充斥；而斋厨索然 ．． （）时相与登览，放意肆志焉 ． 、一词多义 （）斋厨索然，日 ．食杞菊 （）而貌加丰，发之白者，日 ．以反黑 （）南 望马耳、常山 （）西 望穆陵，隐然如城郭 ． ． （）北 俯潍水，慨然太息 （）且名 其台曰“超然” ． ． （）于是治其园圃，洁 ．其庭宇 （）稍葺而新．之，时相与登览 （）伐安丘、高密之木，以修补破败．． （）变化倏忽，动 ．心骇目，不可久视 （）昔楚襄王从 宋玉、景差于兰台之宫（）冈陵起伏，草木行列 ．． ． 、特殊句式 （）而貌加丰，发之白者，日以反黑 （）而其东则卢山，秦人卢敖之所从遁也 （）夫所谓求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也 （）振之以清风，照之以明月 （）昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下 四、阅读下面的文言文，完成～题（江苏省海安中学高三语文综合练习九） 范冉，字史云，陈留外黄人也。好违时绝俗，为激诡之行。与河内王奂亲善。奂后为考城令，境接外黄，屡遣书请冉，冉不至。及至迁汉阳太守，将行，冉乃与弟步赍麦酒，于道侧设坛以待之。冉见奂车徒络绎，遂不自闻，惟与弟共辩论于路。奂识其声，即下车与相揖 对。奂曰：“行路仓卒，非陈契阔之所，可供到前亭宿息，以叙分隔。”冉曰：“子前在考城，思欲相从，以贱质自绝豪友耳。今子远适千里，会面无期，故轻行相候，以展诀别。如其相追，将有慕贵之