论艺术的想象力与创意性.docx

论艺术的想象力与创意性 艺术与人文 论艺术的想象力与创意性 胥甲军 (福建省武夷 04~,_lk 学院艺术设计系 354300) 摘要 :艺术的产生是与人类及人类社会发展的进度密切相关 , 它是人类文明的花朵 ,朴实和神秘是它的 传奇 .想象和创意的秘 密是有待进一步探究的 . 关键词 :艺术的是非 ;想象思维 ;思维美学与创意 我丝毫不认为我是创造性想象这一艺术的专家 .我只是 这一学科的学生 ,这一创造性的想象我学的越深入 ,运用得越广 泛 ,我就越发现它的深厚潜力 .确实 ,它就像你有无穷的想象那样 ,有无穷的创造力 .当我看到莎克蒂一高文的这样一种自我解读的时候 ,我也同样会深切地感受到她的内心真挚 .而且 ,我也会同样有共鸣 ! 人的社会经验往往会告诉我们 ,什么是好的 ,或是坏的 .而 自然存在的却是一切共生 ,没有什么绝对的先后 . 一 ,~Dt.--I 看待艺术的想象力和创造性 创造性的想象是这样一种手段 ,就是运用你的想象来创造你 想要的东西 .创造性的想象并无什么新颖之处 ,陌生之感 ,奇特 之点 .你在日常生活中早就使用这一手段了 .你天生就具有这种 想象力 ,这种宇宙的基本创造力 .不管你是否意识到没有 ,反正 你每天都在进行创造性的想象 . 想象就是你在脑海中构思一种想法 ,在内心里勾画一幅图 画 ,在情感上感受某种事物的能力 . 我们说艺术的产生固然是与人类的生产劳动以及社会的发展 而诞生出来的高度产物 .它是一种独特的人类语言表现形式 .可 以说 ,没有了艺术的烘托便也就没有了社会文化生活的丰富与繁 荣 !就艺术的一切本质表现来看 ,它只能是人认识心灵的最高旨趣的东西 .但是艺术并不是心灵的最高形式 ,只有科学才能证实它 . 在解释艺术的诸如有关其目的见解方面 ,人们普遍的有 摹仿自然说 ,激发情绪说 和理想普遍力量说 .艺术在利 用的材料方面总是有限的 ,而摹仿是它的外在的一种感官知觉 ; 比如图画 ,戏剧等等本就是现实的存在复制 .当然 ,若是只强调艺术的目的就是摹仿生活的话 ,那它就在形式上先输掉了 .靠单纯的摹仿 ,艺术总不能和自然竞争 .摹仿所产生的乐趣总是有限 的 ,艺术的高明就在于比摹仿高得多 .而隋绪说 则强调了艺术的作用在于唤醒和呼唤 ,使一切人 ,无论是有教养的或没有教养的都能体会到这一 找到的快乐 .凡是可以满足人的情感需要的思想和观念 ,如尊严 ,永恒等高尚的品质 ,总能激发出人心中最深处的潜在力量 ,并使人能深刻的认识到邪恶 ,罪过及快乐幸福的内在本质 ,这就是艺术激发功能要达到的目标 .而人的想象也就更是依托了艺术的存在而更为实在和美好 !艺术需要肩负 一 个责任 :缓和情欲的粗野 ,驯服这种暴力 .同时 ,除却情欲的 净化之外 ,艺术也使人获得道德上的教益 !实际上艺术是各民族最早的教师 .所以艺术的本质力量也就是其想象与创意的生命本源 .理想普遍力量说 的存在亦是这些意念表现的恰当形式 , 当然 ,前提是普遍性须经过明晰的个性化 ,化成个别的感性的东西才是艺术 . 二 ,象征力的想象与创意的具体指导 象征 是艺术的开始 ,也可称作艺术前的艺术 .浅显的来 讲 :理念还是漫无边际 ,未得确认 ,并处于抽象的状态或者蒙昧的形态 ,便是象征的开始 .一旦越出了外在的形象 ,不能完全和形象融成一体 ,它便只能是一种象征意义的形式 . 具体 ,象征表 出来的首先是一种符号 ,它 之 是有着高度的任意性 .比如 言 ,比如手 , 也就 tl 然包括了我 述的 等 ,可以 大多数的 粹就是任意的 合放置在一起 . 正如 或色彩等形象符号的本身性 一般 . 象征力就是 种意念的延伸 .在具体的 践运用当中 , 是 有着 多的途径可循 . (1)首先是确立路径 你以什么方式在心中勾画一个画面的 候 ,你就是在以 种方式 行 想象 .当然 ,在 行此活 的 程中 , 有两种不同的模式 .一种是被 的接受 ,一种是主 的 造 .在被 的接受 程中 ,我 只有放松 ,不加 地 影像或 像 入我 的心中 . 也叫来者不拒 .在主 地 造的模式中 ,我 有意 的 和 造我 想要看到的或想要勾画的景象 .两种模式都 是 造性的想象的重要 成部分 ,两种模式都会在 践中得到加 . (2)其次是 言的 我愿意把自己想象成一个 家 ,我的生活就是一幅 大 的 作品 .每一 刻都是 造的 刻 ,每一 造 刻都包含着无 的可能性 .我可以按着老 法去做事 ,我也可以 找不同的方式 , 着做不一 的 ,全新的?? .在 个 的 次上 , 也就是想象和 意所必 的再一次提 和 弃 . 有什么 的想象力就会有什么 的 意精神 ! 同 , 意性的思考和不断深