从你奢求回报的那一刻起,你的善良一文不值.docxVIP

从你奢求回报的那一刻起,你的善良一文不 值 01 在人性之中，存在着最大的愚昧心思，就是总是在追求“有用”的事物。 做事的时候总是要求回报，施舍给别人恩惠，总想着立刻得到回报，想要别 人感恩，对自己感恩戴德，当对别人好一点的时候，也希望别人能够对自己 感激涕零，总希望得到回报。 而且现在很多人总抱着这样一种思想，说什么“善良如果得不到回报，不如 干脆做一个恶人”。 所有的这些现象，都显露出来人性的愚昧心思：急于求成，总是急于回报。 其实人生的大德，是在于施舍外物不求回报，做出牺牲之后没有太多计较， 这也是修养心性的根源。 《道德经》中说：上善若水，水善利万物而不争。 最高的德行是如水一样状态，在道家思想之中认为，水是最符合大道的一个 物体，它处于万千河流之下，居于低洼肮脏的地方，去灌溉万物，但是水从 来没有向万物索取回报，在养育万物的同时也没有居功自傲，而是默默的奉 献。 《道德经》智慧：从你奢求回报的那一刻起，你的善良一文不值 但是水却是世间万物不能离开的主要根源，也受到了万物的敬仰，水没有与 万物相争，从另一个角度来看，世间没有任何物体能够比水更强大，更有德 行。 在国学智慧《菜根谭》之中有这样一句话： 舍己毋处其疑，处其疑，即所舍之志多愧矣；施人毋责其报，责其报，并所 施之心倶非矣。 这句话的意思就是说：既然要做出牺牲，就不要过多的去计较得失而犹豫不 决，过多的计较得失，那么这样一种自我牺牲的精神就会蒙上羞愧，也大打 折扣。 想要施恩与人，就不要总是希望得到回报，如果希望得到回报，这样一种乐 善好施的善良心思，也失去了原有的价值，而蒙上的是一种虚伪和有利可图 的愚昧心思。 当你对别人好的时候，如果有利可图，那么你对别人好的心思就会大打折扣: 当你向万物施舍善良的时候，你总是要求回报，那么你的善良却一文不值。 在佛家中讲究“行善是积阴德”，真正能够积阴德的事物，是默默的付出， 默默的施舍，而不是把那一些施舍和行善都挂在嘴边。 《道德经》智慧：从你奢求回报的那一刻起，你的善良一文不值 02 “伪善”，才是世间最可怕的行为。 现在网上经常流行这样一种做法：在一个地方做好事，其至好事还没有做的 时候就己经宣传出去，有的人其至只是表面的做好事，实际上只是为了宣传 自己。 这样一切流于表面的行径，都是对于善良最大的侮辱。 一个人行善是积累福报，但是行善，绝对不是让你站在善良的制高点来标榜 自己的工具。 施舍善良与恩惠都是对于自己美德的一种升华，是对自己内心心灵的一种净 化。 我们从另一个角度来刨析，当一个善良之人对世间施舍善良的时候，所有人 都以为成全的是被施舍的人，因为他得到了救助，得到了善良的恩惠，但是 其实真相并非是这样。 《道德经》智慧：从你奢求回报的那一刻起，你的善良一文不值 行善的行为之中，真正受益的人施舍善良的本人。 因为他在施舍对方的时候，升华的是自己的，救赎的也是自己的内心。 在佛家思想中认为，善良能够减免人生的罪过，当你在对方身上行善的时候, 免去的是你自己内心的罪孽，你要感谢的人，正是那一个能够有机会让你施 舍善良的人。 但是，当你把行善的行径表现于外在，其至施舍了对方，还要求回报的时候, 你的善良不但没有价值，而且你的你所赎的罪孽也毫无作用。 一个人永远不要因为自己的付出而计较得失，那样只会让你的人生显得更加 的娇柔造作。 《道德经》智慧：从你奢求回报的那一刻起，你的善良一文不值 人生是一个不断成长和完善自我的过程，而在施舍别人的时候，升华的是自 己的内心，完善的是自我的心性，这才是人生的意义和价值。