陕北歌悠悠（上）.docxVIP

陕北歌悠悠（上） 一 在北京鲁迅文学院读书的日子里，一次酒摊场上，同学们要我唱陕北民歌。面对着一张张期待的面孔，从没见过世面的我紧张得手心都出汗了。我试着调整了一下心态，闭了眼豁出去，吼出了一股陕北的磅礴之气：“朝前瞭妹妹天有点雾，朝后瞭妹妹山堵住；远远地瞭见不敢吼，扬了把黄土风刮走”。我是用一贯在家乡神木之北的那个小村唱民歌时的民间节奏唱的，是用带着风声、带着水声、带着山野清新之气的手势，扭秧歌一样且歌且舞的。闭上眼的那刻，我的紧张就没有了羁绊，像天空中自由走过的流云和沙蒿林中惊起的飞鸟一样随意。我感觉到我是面对着陕北的山和水在唱。我觉得这样唱着就是幸福的、宁静的。 民歌有时候真像一件远古的器物，它带着泥土的痕迹、爱情的痕迹、山和水的痕迹，带着人类童年时期的痕迹。我唱着唱着想起了陕北那块土地，想起了儿时的一些事情……我出生在陕北信天游的故乡，神木县的一个偏僻的小山村。听母亲说，那个七月的早晨，正值一轮红日冉冉升起在沙丘尖上时，哇…哇…哇…我的一声动听的声音打破了这个不知沉寂了多久的小山沟！乖乖，好大的嗓门！有种。来了——他来了——我爷爷按捺不住期盼已久的喜悦，一个人蹲站在门槛上“吧嗒，吧嗒”抽着他那老旱烟嘴，口里还不停的嘟囔着。嘟囔着嘟囔着就开怀地吼出了信天游：“太阳哟、出来哟，一杆子高噢，我照见我的个孙孙他来了……”这最美妙动人的信天游，也许那时我根本就没听见，也许就是打那时侯起，信天游就在心里扎下了根。 在农村，每年整个正月是闹社火的日子。“吃饭端个黑老碗，粗布衣衫身上穿，锣鼓唢呐一哇哇的声，扭秧歌拧烂脚后跟”。扭秧歌只是腰鼓、霸王鞭、踢场子、水船、龙舞、狮子舞、打花杆等一百七八十种陕北民俗舞蹈中的一种。古书上记载“秧歌”的“秧”是“阳光”的“阳”，同时，“秧歌”的“秧”也是“插秧”的“秧”，这说明秧歌与生产劳动有关，是老先人在做务庄禾、寻常过日子中创造并发展起来的。秧歌舞步简单，基本动作有“十字扭”、 “扭腰步”等二十多种，虽然形式简单，一看就会，可舞起来却丰富多采，其乐融融。它的基本形式有集体性活动的“扭大场秧歌”、“敬神秧歌”、正月十五晚上表演的 “转灯秧歌（也叫转九曲）等十余种。打记事起，每年正月整个乡村燃起的都是熊熊的热情之火，几百几千人的队伍踢踢踏踏的过来了，人没有到，遮天蔽日的黄尘先来了，漫天飞扬的黄尘把日头燃成了一片金黄，把乡村的历史也燃成了一片耀眼的金黄……“对对锣来对对鼓，对对唢呐叫号头”，“四十里响声三十里炮，五十里路上好热闹”。汉子们头系的白羊肚手巾迎风飞舞，黑红黑红的脸上汗珠挥洒而下，扑簌扑簌地落在脚下的土地上，他们张嘴呐喊，声震天宇，惊飞了枝上落着的鸟儿；他们绽开的笑，宛如这土地上随意生长的植物，朴素、自然，却又给人希望和力量。几百条汉子迎风而立，手端冲天的唢呐，古铜色的脸上是充满力度与淳朴的开怀之笑，腮帮子一鼓，惊天动地、如泣如诉的唢呐声响起来了，汉子们的双眼眯缝着，豆粒大的汗珠扑扑而下，古铜色的脸庞真如天人下凡了，真像西北大地上迎风矗立的箭杆杨，给这大地上增添了充满力量的一景。 “一圪嘟葱，一圪嘟蒜，一圪嘟婆姨一圪嘟汉，一圪嘟秧歌满沟转，一圪嘟娃娃就撵上看”。我的堂哥是闹社火的鼓王。这让我幼小的心灵深处涌起了莫大的荣耀感。我跟在队伍的后面，肩挎着与自己极不相趁的大腰鼓，跟着跳、跟着敲、跟着叫，俨然一个小鼓王。红绸子飞舞着过去了，扳旱船的摇摆着过去了，踩高翘的大踏步过去了。后面跟着的我也眯着双眼，跟在这雄壮的队伍后面扭着。我的眼里，燃起了一片扭动的火焰，漫卷着风声、漫卷着人们的呐喊和跳跃，席卷了整个心灵。 那时，村里每年都要请戏班子来唱戏。这是乡村盛大的节日，对于村人们来说，这意味着大家又可以见到十里八乡的熟人、亲戚。人们扶老携幼，全家老小都来了，他们站在戏台下，手搭凉棚，望一望远近周围有没有相熟的人，一旦看见了，大家便惊喜地凑在一起，家长里短的开始拉起来。戏台上下是拥挤的，热闹非凡的。老人们神情凝重，耐心地等待着节目的开始；俊俏的后生和漂亮的女子们则交头接耳，你扭我一下，我掐你一下，场地上不时传来小伙子爽朗的笑声，再看时，一朵红云飞到了姑娘们的脸上，她们把头一低，两手缠搅着衣角，还不时的用脚蹭一下地，然后又着急地抬头望望台上，盼着演员出台。盛会是大人们的节日，更是小孩子们的节日，看那些半大小子，还有那些唇边坠着鼻涕的碎娃娃们，他们满场跑来跑去，绕着大人们的腿，一会儿在这边，一会儿在那边，有的踩了大人们的脚，青皮脑瓜会被啪的拍一掌，他们不在乎，反正好玩就行，照样儿疯跑疯跳。小商小贩们的吆喝声此起彼伏。各种风味小吃的味道缓缓地钻到了人们的鼻子里。有人实在没有耐心等了，就蹲在摊边儿，要一碗凉粉，撒一层通红的辣椒面儿，埋头吸溜一阵儿，鼻尖上就渗出一