史铁生年谱（下）.docxVIP

史铁生年谱（下） 一九九〇年。史铁生发表短篇小说《钟声》（《钟山》1990年第3期），散文《好运设计》（《天涯》1990年第9期），《超越生命的极限》（《三月风》1990年第2期）。杨晓敏发表《突围：生命的追求——史铁生论》（《中国现代、当代作品研究》1990年第11期），着重探讨了史铁生在生死及人生困境中的“突围”心理与主题。季红真发表《超越困境的精神建构——史铁生小说的终极语义》（《当代作家评论》1990年第3期），提出了史铁生是“先锋的先锋”这一观点，认为其“最早领悟了先锋派艺术的精髓，始终着意于主体精神建构与形式的合一”。 一九九一年。史铁生四十岁，他常和朋友们赞叹他交了好运，他搬进了水碓子的一套四居室的公寓，为此，他时常大宴宾客，各路朋友也轮番来到他家，继续他们沙龙式的讨论。发表散文《我与地坛》（《上海文学》1991年第1期）、《我二十一岁那年》（《三月风》1991年第10期）、《黄土地情歌》（《三月风》1991年第11期）。小说集《命若琴弦》由江苏文艺出版社出版，共收录短篇小说《命若琴弦》等9篇，中篇小说《关于詹牧师的报告文学》等3篇以及创作谈《答自己问》。根据其小说《命若琴弦》改编的电影《边走边唱（life on a string）》由陈凯歌编剧并执导，同年在加拿大上映。 这一年中国重要的文学事件之一就是长篇散文《我与地坛》的发表。这部作品被许多研究者认为是史铁生文学创作中的里程碑。作品一经刊出就广受热议，作家韩少功说，即使没有其他作品，1991年的文坛有了史铁生的《我与地坛》就已经是一个丰年了。评论者这样评价这部“空前”的作品：“它是回忆，是自省，弥漫着沉郁的人生况味，闪烁着澄明的智慧之光。”汪政、晓华：《超越小说——史铁生中篇1或短篇4讨论》，《当代作家评论》1992年第3期。“也许没有更多的作品像他的《我与地坛》这样静穆、清澈和充满禅意了。”苑湖：《沉入静穆——读史铁生的〈我与地坛〉》，《小说评论》1991年第3期。“在《我与地坛》中，史铁生几乎是空前地表现出了自己对生命、时光、祸福及死亡的完整思考和睿智观察。”同上。“关于生命的梦想，是诗，是寓言，是史铁生心魂的歌舞，辉煌与大度全在这字里行间了。”王尧：《生命由梦想展开——论史铁生散文》，《当代文坛》1996年第2期。“平常心不执不固，不躁不厉，阅尽万象，汇于一心。持平常心的人是一个安静的观察者，又是一个敏慧的反省者。”张新颖：《平常心与非常心——重读史铁生》，《上海文学》1992年第10期。“它打破了抒情、议论与叙事、写景的间隔，以思辨为主导，而又自始至终饱含情感，从容地辟出专章写景、叙事、绘人，容量丰富，内涵饱满。”汪政、晓华：《超越小说——史铁生中篇1或短篇4讨论》，《当代作家评论》1992年第3期。“这显然是没有先例的文体。”苑湖：《沉入静穆——读史铁生的〈我与地坛〉》，《小说评论》1991年第3期。“这种散点浮雕式的结构方式，在史铁生过去的作品中是不多见，而它却有了一种纵横自如、娓娓道来的从容和开阔。”同上。《我与地坛》不仅是史铁生新的创造，更是他一路走来的心路历程，它的完成，标志着史铁生的创作进入了一个新的境界。 一九九二年。发表中篇小说《中篇一或短篇四》（作家1992年第1期），《〈务虚笔记〉备忘》（《小说界》1992年第3期），《游戏、平等、墓地》（《当代作家评论》1992年第2期），创作谈《谢幕》（《小说月报》1992年第4期），散文《黄土地情歌》（《三月风》1992年），《相逢何必曾相识》（《昆仑》1992年第3期）后被转载《解放军文艺》1993年。，《散文三篇》（《芒种》1992年第10期），《随笔十三》（《收获》1992年第6期），《减灾四想》（《减灾报》1992年），《归去来》（《北京晚报》1992年），《纪念我的老师王玉田》（《光明日报》1992年）。另创作随笔《〈韩春旭斯文集〉序》《给杨晓敏的信》。英文版小说集《命若琴弦》由中国文学出版社出版。散文集《自言自语》由广东旅游出版社出版。电影《边走边唱》获伊斯坦布尔电影节最佳影片奖。《〈务虚笔记〉备忘》是“那部梦想的长篇——《务虚笔记》的局部”《〈务虚笔记〉备忘》，《史铁生作品集3》，中国社会科学出版社，1995年。，它作为中篇小说独立刊发，整部作品虚虚实实，正如史铁生在前一年的创作谈中所期望的那样，完全超越了传统的“小说”的作法。从这一年开始，史铁生的文体风格可以说发生了截然的变化，他越发沉浸到那种毫无拘束地凭着自己的所思所想来恣意汪洋的创作中去了。汪政、晓华当年于《当代作家评论》第3期发表的《超越小说——史铁生中篇1或短篇4讨论》也同样认为，史铁生的作品，应该将它作为“读物”来看待，因为他的创作早已不能为传统和规范所拘囿，而是超越了“小说”的文