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家训#160;#160;#160;#160;恒产琐言 #160;#160;#160;#160;#160;清#160;#160;张英 恒产琐言 清 张英 三代而上，田以井授，民二十受田，六十归田，尺寸之 地，皆国家所有，民间不得而私之。至秦汉以后，废井 田，开阡陌，百姓始得私相买卖，然则三代以上，虽至贵 巨富，求数百亩之田，贻子及孙，不可得也。后世既得而 买之矣。以乾坤之大块，国家之版图，听人画界分疆，立 书契，评价直，而鬻之，县官虽有易姓改氏，而田主自 若。董江都诸人，亦愤贫者无立锥之地，而富者田连阡 陌，欲行限民名田之法，立为节制，而不果行。其乃祖乃 父，以一朝之力，而竟奄有之，使后人食土之毛，善守而 不轻弃，则子孙百世，苟不至经变乱，亦断不能为佗人之 所有。呜呼，深念及此，其可不思所以保之哉！*人家子 弟，从小便读孟子，每习焉而不察。夫孟子以王佐之才， 说齐宣梁惠，议论阔大，志气高远，然言病虽多端，用药 止一味。曰：有恒产者有恒心而已。曰：富岁子弟多赖而 已。重见叠出，一部孟子，实落处不过此数条。而终之 曰：诸侯之宝三，土地。又尝读苏长公集，其天才横轶， 古今无俦匹，宜若不屑屑生机者，游金山之诗曰：有田不 去如江水。游焦山之诗曰：无田不去宁非贪。其题王晋卿 《烟江叠嶂图》亦曰：不知人间何处有此境，径欲往买二 顷田。可知此老胸中，时时有此一段经书。生平欲买阳羡 之田，至老而其愿不偿，今人动言才子名士伟丈夫，不事 家人生产，究至谋生无策。犯孟子之戒而不悔，岂不深可 痛惜哉！天下之物，有新则必有故，屋久而颓，衣久而 敝，臧获牛马，服役久而老且死，当其始重价以购，越十 年而其物非故也，再越十年，而化为乌有矣。独田之为 物，虽百年千年而常新。或即农力不勤，土敝产薄，一经 粪溉则新矣，或即荒芜草宅，一经垦辟则新矣，多兴陂 池，则楛者可以使之润，勤媷荼寥则瘠者可以使之肥，自 古及今，无有朽蠹颓坏之虑，逃亡耗缺之忧。呜呼，是洵 可宝也哉。吾友陆子名遇霖字洵若，浙江人，今为归德别 驾，其人通晓事务，以经济自许，在京师日，常与之过 从，一日从容谈及谋生，毕竟以何者为胜。陆子思之良久 曰：予阅世故多矣，典质贸易权子母，断无久而不弊之 理，始虽乍获丰利，终必化为子虚。惟田产房屋，二者可 持以久远，以二者较之，房舍又不如田产，何以言之，房 产乃向人索租钱，每至岁暮，必有干仆，盛衣帽著靴，喧 哗叫号以取之，不偿则愬（su）于官长，每至争讼雀角， 甚有以奋鬬（dou）窘迫，而别生祸殃者。稍懦焉，则又不 可得矣。至田租则不然，子孙虽为齋（zhai）民，极单寒懦 弱，其仆不过青鞵（xie）布衣，手持雨伞，诣仙人之门， 而人不敢藐视之，秋谷登场，必先完田主之租，而后分给 私债，取其所本有，而非索取所本无，与者受者，皆可不 劳，且力田皆愿民，与市尘商贾狡健者不同，以此思之， 房产殆不如也。余至今有味乎陆子之言。 尝读雅颂之诗，而叹古人之于先畴，如此其重之。楚茨大 田之诗，皆公卿有田禄者，周有世卿，其祖若父之采地， 传诸后人，故云：曾孙。今观其言曰：我疆我理。曰：我 田既臧。曰：我黎我稷，我仓我庾。农夫爱其曾孙，则 曰：曾孙不怒。曾孙爱其农夫，则曰：农夫之庆。以至攘 饁（ye）者之食，而尝其旨否；剥疆场之瓜而献之皇祖， 何其民风淳朴，何其上下相亲如此，不止家给人足，无分 外之谋，而且流风余韵，有为善之乐。后人有祖父遗产， 正可循陇观稼，策蹇课耕，雅颂之景，如在眼前，而乃视 为鄙事，不一留意，抑独何哉！ 今人家子弟，鲜衣怒马，恒舞酣歌，一裘之费，动至数十 金，不思吾乡十余年来，谷贱。竭十余石谷，不足供一 筵，竭百余石谷，不足供一衣，安知农家作苦，终年霑 （zhan）体涂足，岂易得此百石？况且，水旱不时，一年 收获不能保诸来年，闻陕西岁饥，一石价至六七两，今以 如玉如珠之物，而贱价□之，以供一裘一席之费，岂不深 可惧哉。古人有言：惟土物爱厥心臧。故子弟不可不令其 目击田家之苦，开仓□谷时，当令其持筹，以壮夫之力， 不过担一石，四五壮夫之所担，仅得价一两，随手花费， 了不见其形迹，而己仓庾空竭矣，便稍有知觉，当不忍于 浪掷，奈何深居简出，但知饱食暖衣，绝不念物力之可 惜，而泥沙委之哉！天下货才所积，则时时有水火盗贼之 忧，至珍异之物，尤易招尤速祸，草野之人，有十金之 积，则不能高枕而卧。独有田产，不忧水火，不忧盗贼， 虽有强暴之人，不能竟夺尺寸，虽有万钧之力，亦不能负 之以趋，千万顷可以值万金之产，不劳一人守护，即有兵 燹离乱，背井去乡，事定归来，室庐畜聚，一无可问，