浅议大学审美教育的意义和途径.docx

浅议大学审美教育的意义和途径 大学的审美教育精神应该是融入在整个大学教育系统中的，蔡元培先生曾 说，“凡是学校所有的课程，都没有与美育无关的。”但事实上这句话在实践中存 在缺陷，那即是如果审美教育不以其独立的形式与大学的理性知识教育和思想伦 理教育区分开来，其精神内涵就会很容易被其他两种教育的特性所湮没。 一如当 今大学中功利主义、实用主义盛行的现状，与审美教育被忽视有着脱离不了的干 系，更不用说大学生中的过分物欲追求和对社会现实认识的偏颇带来的种种社会 问题。 在探讨大学审美教育的强化上，首先应该对美和美育的概念有个大致的把 握。事实上，美的定义是美学中最具发散性的问题， 历史上许多伟大的思想家都 对美提出了自己的观点。柏拉图在人类历史上第一篇系统研究美学的文章 《大希 庇阿斯篇》中记叙了苏格拉底的看法，“美是难的。”笛卡尔在《第一哲学沉思录》 中提出“美和愉快不过是我们的判断和对象之间的一种关系” ，属于唯心主义观 点，认为美是主观的；其它著名的思想还有黑格尔在《美学》中指出“美是理念 的感性显现”、车尔尼雪夫斯基在《艺术与现实的审美关系》中提出“美是生活” 等。中国传统的哲学思想里蕴含着“美是善的”的观念。从大学美育的狭义角度， 美可以定义为：美是具体事物的组成部分，具有促进社会和人类生存发展的功利 性能、正面意义和正价值。这个定义中强调了于具体事物中寻找美， 并确定了美 的正价值的标准，较清晰地指出了大学美育的方向。 而所谓的审美教育，指的就是通过审美活动，提高审美能力的涵养，以形成 作为人类理想的圆满和谐的人格和完善的美的德性，广义上来说属于道德教育。 从定义中不难看出，和谐的道德的人格理想是美育活动的终极目标。 席勒在《审 美教育书简》中提倡审美教育应在以“完全人性”充实“美的灵魂”的思想基础 上，培养古典主义艺术意识。自此，艺术教育作为审美教育的一种手段和方法的 联系得到了确立。 审美教育的定义中提出的培养完善人格的目标可以看作是美育对每个大学 生来说最具贴近性的意义，对每个独立成长的个体都将产生影响。马克思关于艺 术和审美的论述中，也表明了类似的观点，即审美的生存是一种完美的人生状态， 而美育正是使人树立一种审美追求并获得完整人性的重要途径。 美育活动的加强 通过多方面多层次地对大学生进行精神熏陶，有利于大学生摆脱局限、僵化的自 我，形成更开阔开广泛的认知视角。同时，加强美和善的理念的灌输，更有利于 大学生形成健全的人格，更理智更全面地去思考和应对生活和学习中出现的问题 甚至于困境。 同时，美育的推广也是现代社会中培养多元化人才的教育理念的需要。 世界 著名教育心理学家霍华德?加德纳更新过去人们对于智力的定义， 提出“多元智 能理论”，认为人类的智能至少包括八个范畴：语言智能、逻辑智能、空间智能、 肢体运作智能、音乐智能、人际智能、内省智能和自然探索智能。由此可以表明， 如果在大学里仅仅用专业技能的学习作为衡量标准，过于狭窄并限制了大学生个 体潜能的发挥。而在大学中加强审美教育，则可以帮助发掘每个学生的长处所在， 从而找到真正适合自己能力和兴趣的方向。 这也是世界一流的大学普遍在本科普 遍重视通识教育修养的原因。 除了在塑造大学生的人格和智能上美育发挥着重大作用外，对于较宏观的文 化层面美育也担负着重任。首先，美育是传播和发展美的重要手段。作为教育形 式的一种，美育的首要内容便是传播美。如果大学教育中美的教育缺失，那就意 味着社会中以知识为生产力的阶层美丑能力判断的缺失。 在这种情况下，知识阶 层建造的社会文化水准将难以保证。而美的发展更是建立在美的普及的基础上， 大学生只有获得了对美的认识、建构，形成了审美感受的能力，才有可能去创造 更多的审美客体，参与到发展美的建设过程中。其次，坚持审美教育也是传承历 史文化的需要。就我们国家而言，五千年悠久的华夏文明中蕴含了丰富的美的主 观和客观的表达。我国著名哲学家、美学大师李泽厚在《美的历程》开篇中感慨 这个文明古国的艺术史时说道，“时代精神的火花在这里凝冻、积淀下来…经常 使人一唱三叹、流连不已”，而这样一段漫长的“美的历程” “得从遥远得记不清 岁月的时代开始”。所以传播提倡美学即是在传承和普及我们国家历史中蕴载的 “人们的思想、情感、观念、意绪”。 明确了大学美育的定义和作用后，探讨大学美育的实施将更有针对性。 美育的前提是在大学中建立宽松的教育环境和形成开阔创新的本科教育理 念。正如前文中所说明的，美育是一项旨在提高学生综合素质的教育， 如音乐要 求的是听觉鉴赏和品味的提升，而舞蹈的目标在于唤醒肢体的表达力量等。 如果 大学教育只局限于专业学习并以技能 一工作指向为中心，那大学则失其大。真正 的大学，学生应该能自由地接触和学习到感兴趣的知识， 找到能够指导帮助