士不可以不弘毅-任重而道远。.pdf

岳飞《满江红》 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。驾长车， 踏破贺兰山阙。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮 匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙 表现了一种坚定的信念，战胜困难的勇气和 决心 曾子曰： “士不可以不弘毅，任重而道远。 仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远 乎？” 弘毅：弘，广大。毅，强毅。 翻译是：曾子说:"士不可不志向远大，意志 坚强，因为他肩负重任，路途遥远。以实行 仁道为已任，不是很重大吗？直到死才能罢 休，不是很遥远吗？" 语出《论语·泰伯》，原文是："士不可以不 弘毅，任重而道远。弘，宽广也。毅，强忍 也。非弘不能胜其重，非毅无以致其远。仁 以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ " 仁者，人心之全德，而必欲以身体而 力行之，可谓重矣。一息尚存，此志不容少 懈，可谓远矣。 "士"是对读书人的统称，曾子是孔子的弟子， 他著有《大学》和《孝经》等儒家经典，后 世儒家尊他为"宗圣"。他认为读书人不可以 不胸宽大度，意志刚强坚韧，因为他重任在 身而路程遥远。 如果一个读书人虽然饱读诗书但却没有坚 强的意志，狭隘的心胸遇到困难时就会中途 退缩。做事没有自己的意见和原则，那他就 是一个懦弱无刚的人。试想一个懦弱无刚的 人怎能为国家，为社会承担起应尽的责任？ 这样的责任沉重而久远，这是由心中怀着坚 强意志的读书人实践仁道理想决定的。孔子 所讲的仁道精神就在于以仁爱的态度来对 待国家、社会和别人，为此就要承担起救世 救人的责任。而曾子在进行仁德教育的同时 特别强调人生的理想和坚定的意志。所以老 师常对我们讲：要想承担对国家、社会与家 庭的责任，必须要有"弘毅"。而读书人必须 有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会 责任重大，要走的路很长。弘毅就是抱负远 大，意志坚强。对一个想要有所作为的人来 说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可 的。　 曾子的 “士不可以不弘毅，任重而道远。” 这两句名言后来就演化成了中国儒家人格 中的所谓"天下兴亡，匹夫有责"。换一种表 述就是"穷则独善其身，达则兼济天下"。一 个人在显达的时候能以天下为己任，而在困 窘之时还不放弃个人修养，还能心怀天下， 这就是君子所为了。在孔子之后，中国古代 有许多名士当自己穷极潦倒的时候，还念念 不忘苍生黎民。 诗圣杜甫在自己的茅屋仅能容身，破败漏雨 之时，他想的却是"安得广厦千万间，大庇 天下寒士俱欢颜"范仲淹认为一个士人不论 是"居庙堂之高"还是"处江湖之远"，都应该 心系念天下君民，都应当"先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐"。这样博大的胸怀和高远 的志向，都是源自曾子的"士不可以不弘毅， 任重而道远。" 李白《行路难》 金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。