心理评估与心理诊断第七章 中国古代智力测验.pptVIP

值得珍贵的是：中国古代这种情境测验法，其情境的选择和设计具有很大的灵活性，人们可以根据测验的需要灵活选择和设置测验情境，但并不影响测验的准确性。如庄子选择的九种测验情境与《吕氏春秋》所选择的测验情境交不完全相同。 对于诸葛亮的“知人七法”，我国著名心理学家林传鼎教授在分析、评价时普指出：这些方法是“利用特定情境诱导出所要观察的行为品质。” 1928-1929年美国两位心理学家“所设计的好几套《品德教育检查测验》（包括诚实、义务感、自我约束力等测验）就采用了‘临之以利’、‘期之以事’的技巧” 总之，中国古代的这种多情境的测验具有较大的灵活性，测验者可以根据测验目的和要求选择和设定情境和效标，不似小时空或单一情境的心理测验，情境与题目必须固定，因此题目泄密常常是一个重要问题，测试的人越多，泄密的可能性越大，因而影响到测验的准确性。 而我国古代的测验，特别是多情境测验就不存在泄密的问题，因为测验的情境和效标是可以随时选择和设定的。 但有一点却是相同的，那就是中国古代思想家都注重选择那些人生可能经历或必然经历的典型事件或典型样例来确定测验情境和效标。 比如贵、贱、穷、富、喜、怒、哀、乐、、惧等都是人生可能经历或必然经历的事件或情境，从而能够保证较准确地把握被试复杂的心理与行为。 对于诸葛亮的“知人七法”，我国著名心理学家林传鼎教授在分析、评价时普指出：这些方法是“利用特定情境诱导出所要观察的行为品质。”  1928-1929年美国两位心理学家“所设计的好几套《品德教育检查测验》（包括诚实、义务感、自我约束力等测验）就采用了‘临之以利’、‘期之以事’的技巧” 总之，中国古代的这种多情境的测验具有较大的灵活性，测验者可以根据测验目的和要求选择和设定情境和效标，不似小时空或单一情境的心理测验，情境与题目必须固定，因此题目泄密常常是一个重要问题，测试的人越多，泄密的可能性越大，因而影响到测验的准确性。 我国古代的测验，特别是多情境测验就不存在泄密的问题，因为测验的情境和效标是可以随时选择和设定的。但有一点却是相同的，那就是中国古代思想家都注重选择那些人生可能经历或必然经历的典型事件或典型样例来确定测验情境和效标。比如贵、贱、穷、富、喜、怒、哀、乐、、惧等都是人生可能经历或必然经历的事件或情境，从而能够保证较准确地把握被试复杂的心理与行为。 中国古代思想家不仅善于通过多种情境考察一个人的心理活动的全貌，而且善于通过多种情境考察测定某一特定的心理品质。比如在《大戴礼记》和《文王官人》篇中提出的所谓“六征”，即观诚、考志、视中、观色、观隐、揆德等六个方面，但在具体考察每一种心理品质时又是通多种情境实现的。 现以“观诚”与“考志”为例。对于“观诚”，它写道：“考之以观其信，挈之以观其知，示之难以观其勇，烦之以观其治，淹之利以观其重，醉之以观其不失也，纵之以观其勇，烦之以观其治，淹之利以观其不贪，蓝之以乐以观其不宁，喜之以物以观其不轻，怒之以观其之以观其重，醉之以观其不失也，纵之以观其常，远使之以观其贰，迩之以观其不倦，探取其志以观其情，考其阴阳以观其诚，覆其微言以观其信，曲省其行以观其备成：此所谓观诚也。 为了考察一个人是否具有诚信的品质，作者用了十六种情境并将“诚信”这种品质分解十六个具体效标进行考验。当然有些内容是否可以作为“诚信”的效标是值得商榷的，但将一种心理品质分解为效标体系的思维方式是很值得珍视的。 总之，采用多情境或变化情境的方式测验人的复杂的心理与行为是中国古代心理测验一种独有的类型，也是中国古代心理测验的一个重要特色。我国现代著名心理学张耀教授对此给予很高评价，指出“此中包含思想、情绪、意志、道德各种测验；且多半不用文字真正去做测验，比一般纸上谈兵的测验价格更高。”  三、中国古代心理测验的特色与价值 一、置测验于生活实际之中 二、文化与超文化测验并存 三、测验与选择、训练、教学、娱乐相结合 四、精于定性，疏于定量 一、置测验于生活实际之中 中国古代心理测验的一个重要特色就是置测验于生活实际之中。中国古代没有，也不可能有实验室测验，它的实验室便是实际生活无论是单一情境（小时空）的心理测验还是多种情境（大时空）的心理测验都是在生活实际中进行的。特别是多种情境的心理测验都是在生活实际中进行的。特别是多种情境的心理测验与实际生活的关系更加密切。 1、测验源于生活需要。中国古代的心理测验大都是生活实际的需要。比如，“试射”是周天子为选拔公务人员的需要而实施的，再比如庄子的“九征”、《吕氏春秋》的“八观六验”、刘劭的“八观五视”、诸葛亮的“知人七法”都是导源于统治阶级选拔政治、军事以及管