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清政廉洁须端其表和正其身 我们伟大的中华民族历史悠久， 在历史的发展长河中 ,无数英 雄豪杰彪炳千古，树立了丰碑，而一些臭名昭著的人物也记入史 册，成为千古罪人。从古至今有栉风沐雨、贤德勤政的尧、舜、 禹三代贤君，也有骄奢淫逸、丧权辱国的商纣王、宋徽宗赵佶父 子；有精忠报国、壮怀激烈、留取丹心照汗青的岳飞，也有杀戮 忠良的秦桧；有刚正不阿、秉公刚毅的包拯、海瑞，也有曲意逢 迎、贪赃枉法的贪官污吏；有大义凛然、视死如归的抗日英雄， 也有丧气折节，卖身投敌的民族败类；有立党为公执政为民、鞠 躬尽瘁、死而后已的人民公仆，也有心身不正，侈奢堕落、贪污 受贿的犯罪分子。 可见不同社会时期都有清浊同在、 清廉和腐败、 正气与歪风并存的现象。 《吕氏春秋》中记载了我国古代伟大思 想家孔子的一段感慨： “龙食于清，游于清；龟食于浊，游于浊； 鱼食于浊游于清” 。同为水中物，清浊自在其中。人的清浊之分， 正显示出其精神的高尚和鄙俗，以及其灵魂的洁净和肮脏。在社 会生活中，由于人们追求的取向不同和道德品质的差异，尤其是 当前正处于国家经济政治社会转型时期和市场经济阶段，一些人 私欲膨胀，趋而走险，走上犯罪之途，从这个意义上讲，存在贪 污腐败是有一定的必然性。 我们党历来都十分重视反腐败问题，早在全国解放前夕，即 党的七届二中全会上，毛泽东同志就告诫全党要防止糖衣炮弹的 袭击，并提出两个务必：务必继续保持谦虚谨慎、不骄不躁的作 风；务必继续保持艰苦奋斗的作风。在不同的历史时期，我们党 始终把腐败问题视为党的生死存亡问题来抓，采取有力措施加以 制止和预防腐败问题，尤其是近几年来，加大了反腐败工作的力 度。 2003 年党的十六届三中全会明确提出：要建立健全与社会 主义市场经济体制相适应的教育、制度、监督并重的惩治和防腐 败体系。 2005 年中央又颁布了落实这个体系的实施纲要，提出 建立起思想道德教育的长效机制、反腐倡廉的制度体系、权力运 行的监督机制， 建立完善的惩治和预防腐败体系。 从这方面着手， 达到通过教育提高人们的思想境界，使人自觉抑制私欲，通过严 格的制度使人无法满足私欲，通过法律威慑的实施，使人不敢膨 胀私欲。党中央反腐倡廉的一系列制度和措施，使廉政建设取得 了较大成效， 腐败问题得到一定程度遏制， 但腐败现象类有发生， 甚至发生在党内个别高级领导干部身上，一些腐败分子依然我行 我素， 铤而走险。 这说明反腐倡廉是一项长期的任务， 任重道远， 要长抓不懈。 “欲影正者端其表，欲下廉者正其身” ，表不端，身 不正是腐败的重要原因之一，要使之表端和身正，必须修养道德 和淡泊名利。 修养道德就是培养改造人的精神品德，铸造人的灵魂。 “德 者人之根，行为之本” ，做人是为官之本，立业之基。有意义的 人生，就是不断追求高境界的人生。一个人的道德品质决定人的 思想、道德、行为。道德品质高尚的人，其行为举止显然是光明 磊落，令人钦佩，而道德品质低下的人，必然是行为不端。现实 生活的事实印证古人“有德者兴，无德者亡”的名言，不少腐败 犯罪者之所以走进了囚牢，甚至走上不归之途，其中重要原因就 是没有修养好自身道德品质，没有正确的人生观、世界观和价值 观。有些当官者，只图个人之所乐，不忧百姓之所忧，没有怀民 为政的观念。 苍蝇不叮无缝之蛋， 缺少道德修养， 思想品德低下， 就会经不起钱财等诱惑， 见利即贪， 必然会走上犯罪深渊。 因此， 无论是领导干部还是一般干部，都应该十分注意自身的道德修养 问题。古典《大学》中说到“古之欲明德治天下者，先治其国； 欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身” ，可见古人把 领导者修养问题看得十分重要。一个地方，一个单位的领导，尤 其是一把手，都掌握着一定的权力，如果其身不正，没有正确的 权力观，滥用职权，不但影响和危害周围一大片人群，而且还会 给党和人民的事业带来严重损失。因此，不管作为那一级领导都 要有“位卑不泯济世志，权重不移公仆心”的胸怀和精神，要把 群众利益放在首位，常念百家姓，常登百家门，常听百家言，常 解百家忧。要经常检查自己，做到“吾日三省吾身” ，常修为政 之德，常思贪欲之害，常怀律己之心。 “一念之非即遏之，一 动之妄即改之” ，不以一眚掩大德，使自己堂堂正正，一身清白。 淡泊名利是思想品德高尚的体现，是一种健康思想境界和心 态。追求名利地位是私欲膨胀导致腐败的重要根源，古今中外贪 污犯罪者，无不因追逐名利和地位而寡廉鲜耻，不择手段，最后 落得可悲可耻的下场，受到道德的谴责、法律的制裁、千夫指万 民恨、社会抛弃。醉心于名利地位，就会导致做名利的奴隶，财 迷心巧，经不起利益的诱惑，贪图无厌，损公肥私，把公利攫为 己有。要淡泊名利，就要树立正确的人生观和权力观，把权力用 在党和人民的事业上来。 “天下熙熙