陈情表导学案15人教课标版1教案.docx

《陈情表》导学案（教师版） 编制人：高鹏 刘玲 审核人： 张海敏 导 【学习目标】 .掌握文中出现的重要的实词、虚词、文言句式，并背诵全文。 .体会作者至真至诚的亲情忠情及这种情感的表达技巧。 、深入体会 作者真挚委婉的情感。 【学习重点】 深入体会 作者真挚委婉的情感。 【学习难点】 深入体会文章凄切婉转的陈情技巧。 学 【知识链接】 、解说文体 ： 陈，陈述。表，古代臣下呈给帝王的一种文书。本文是李密向晋武帝司马炎上的表文。 、作者简介： 李密（ — ），一名虔，字令伯，晋武阳（今四川彭山）人，父早亡，母何氏改嫁，由祖母 刘氏抚养长大，甚孝谨，勤学。青年时仕蜀汉，数使吴，有才辩，敬慕诸葛亮。蜀汉亡后， 案 泰始三年（年） ，晋武帝司马炎下诏征他为太子洗马，他因祖母年高，无人奉养，不肯应命， 上表陈述自己的情况，晋武帝看了他的表，很受感动，就不再勉强他，甚至赏赐了他两个奴 婢，命郡县按时给他的祖母送饭。 、背景资料 司马氏集团通过阴谋和屠杀废魏帝曹奂，建立了西晋王朝。为了巩固统治，提出以“孝” 治理天下。为了笼络西蜀人士，大力征召西蜀明贤到朝中做官。以文学见称，曾多次出使东 装 吴，历职郎署的李密当然被列为笼络的对象。李密抓住了“孝”字大做文章，却又不从大道 理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。无怪乎晋武帝 看了表章以后说“士之有名，不虚然哉” ，终于准如所请。 、中国的孝文化 “百善孝为先 ”，中华民族的孝文化历史悠久，源源流长。在传统文化中，孝文化最受推崇。 订 孔子把孝悌作为实行 “仁 ”的根本，提出 “三年无改于父道 ”、“父母在，不远游 ”等一系列孝 悌主张。孟子也把孝悌视为基本的道德规范。秦汉时的《孝经》则进一步提出： “孝为百行之 首。 ”汉代 “以孝治天下 ”，孝悌则成为人们做人的准则和行为的规范。 孝是中国特有的一种文化表现。在选官制度上，也体现出对孝的提倡。汉代选拔官吏的 科目之一就是 “孝廉 ”，孝廉就是孝顺父母、办事廉正的意思。如果乡里有人以孝出了名，地方 长官是有责任向上推荐的，而且还可以直接任用。 线 “孝 ”在古代具有修身齐家治国平天下的价值。我国古代政治制度，所谓圣朝以孝治天下， 做官的人，不管文官武官，也不管官做多大，碰到父母之丧，如果不马上请假还乡，那是不 对的，监察御史马上提出弹劾，可以处分到永不录用的程度，是很严重的。不过有一点例外，以武将来说，他正在前方作战，假使父母死了，仍然要向朝廷请假还乡，皇帝可以下诏书，着他移孝作忠，予以慰留，这才可以不还乡。 古代连皇帝也要守丧三年。譬如说丧期之间是不准结婚的，年轻皇帝登位前若要结婚，除非由皇太后下命令才可以。在唐代、宋代、明代、清代都有，老皇帝一死，新皇帝没有就位以前，丧事没有发布，先办婚事，第二天再发丧，否则就违犯礼制。这种古礼连皇帝都要遵守，这就是中国文化的精神。 课前预习 一、给下列加点词语注音，并识记。 臣以险衅 （ ì） 夙遭闵凶（ ù） 悯臣孤弱（ ǐ） ． ． ．  终鲜 兄弟（ ǎ）门衰祚 薄（ ò ） 外无期 功 ． ． ． 近之 （ īǎ ） 孑 立（ óé ）常在床蓐 （ ù ） ． ． ． ． 供养无主（ ō） 除臣洗 （ ǎ ） 猥以微 （ ě） 臣逋 慢（ ū ） 刘病日 （ ǔ ）犹蒙矜 育（ ī） ． ． ． ． ． ． 蒙拔擢 （ ó） 命 渥 （ ò） 敢 桓 （ á ） 有所希冀 （ ì ） 日薄西山（ ó ）气息奄奄 ． ． ． ． ． ．． （ǎ） 庶刘 幸（ ù ） 生当 首（ ǔ ） ． ． 二、指出句中加点 的通假字： 夙遭 凶（通“ ” ） 常在床蓐 （通“褥”） 零丁 孤苦（通“伶仃” ） 四十有 四（通“又” ） ． ． ．． ． 三、解 加点字 ： 、臣以 衅 （ 患，命运不好 ） 、夙遭 凶（ 不幸 ） ．． ．． 、躬 养（ 自 ） 、 兄弟（ 少 ） ．． ． 、 衰祚 薄（福分） 、晚有儿息 （儿子 ） ． ．． 、形影相吊 （ 安慰 ） 、逮 奉圣朝（ 及，到 ） ． ． 、臣具以表以 ．（使??知道 ） 、 刘病日 ．（ 深，重） 、不矜 名 （自夸 ） 、 蒙拔擢 （ 提拔 ） ． ．． 、是以区区 不能 （拳拳之情 ， 之情 ） 、愿乞 养 （养老送 ） ．． ．． 、日薄 西山（迫近 ） 、 慈父 背（ 用在 前面，代指自己 ） ． ． 四、解 下列古今异 的古 。 、九 不行 （古：不能走路；今：不可以，不中用） 、 臣秀才 （古： 秀人才；今：科 考 中最低一 考中者） 、孤苦零丁，至于成立（至于：古：直到 ?? ，