《王好战,请以战喻》原文和译文.pptx

《王好战，请以战喻》原文和译文 《王好战，请以战喻》原文和译文 1、【原文】梁惠王曰：“寡人之于国也，(1)尽心焉耳矣！(2)河 内凶，(2)则移其民于河东、移其粟于河内，(4)河东凶亦然。察邻国 之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻，填然鼓之，(5)兵刃既接，弃甲 曳兵而走，(6)或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步， 则何如？” 曰：“不可！直不百步耳，(7)是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜 食也；(8)数署不入挎池，(9)鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，(10) 材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧 死无憾也。(11)养生丧死无憾。王道之始也。五亩之宅树之以桑，五 十者可以衣帛矣；(12)鸡豚狗盘之畜无失其时，(13)七十者可以食肉 矣；(14)百亩之田勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨串序之教，(15) 申之以孝悌之义，(16)颁白者不负戴于道路矣。(17)七十者衣帛食肉。 黎民不饥不寒，(18)然而不王者未之有也。 “狗彘食人食而不知检，(19)途有饿莩而不知发，(20)人死则曰 ‘非我也，岁也’，是何异于刺人而杀之曰‘非我也，兵也’。(21) 王无罪岁，(22)斯天下之民至焉。”(23) 【注释】(1)寡人：朱熹《集注》云：“诸侯自称，言寡德之人也。”;(2)焉耳：赵岐《孟子注》（以下简称“赵注”）云：“焉耳者，恳至之 辞。”焦循《孟子正义》云：“当作‘焉尔’。何休注：‘焉尔，犹于是 也。’然则此言尽心焉耳者，犹云尽心于是矣。”(3)河内，相当今河 南境内的黄河以北地区，《史记·晋世家》：“当此时晋强，西有河西， 与秦凄竞，北边翟，东至河内。”凶：荒年，《墨子·七患》：“三谷不 收谓之凶。”(4)移其民、移其粟：朱熹《集注》云：“移民以就食， 移粟以给其老稚之不能移者。”并引杨氏说云：“移民移栗，荒政之所 不废也，然不能厅先王之道，而徒以是为尽心焉，则末矣。”河东： 指令山西省西南部，因黄河经此作北南流向，该地区位于黄河以东而 得名。(5)填然???鼓声充盈的意思。古代作战，以击鼓表示进军，以 鸣金（击钲，钲是一种形似钟的乐器）表示退兵。之：句末助词，无 义。(6)曳（yè叶）兵，拖着兵器。走，《说文》云：“趋也。”古代所 说的走，相当于现在所说的跑；而现在所说的走，在古代称为步。(7) 直：只是。(8)胜（sheng 升）：尽，朱熹《集注》云：“不可胜食， 言多也。”(9)数罟（shuò gǔ朔古）：网孔细密的鱼网。毛传云：“罟 必四寸，然后入泽梁。”当时的四寸约相当于现在的 9 厘米左右。赵 注云：“密细之网，所以捕小鱼鳖者，故禁之不得用。鱼不满尺者不 得食。”洿（Wū乌）：大的意思。又，朱熹《集注》云：汗下之地，水 所聚也。”(10)斤：砍刀，古代常斤、斧连称。以时：按一定的季节， 《礼记·王制》云：“草木零落，然后入山林。”(11)丧死：葬送死者。 (12)五十者可以衣（yì艺）帛：朱熹《集注》云：“五十始衰，非帛 不暖，未五十者不得衣也。”衣在此作动词用。(13)鸡豚狗彘（zhī;3;4;5;6;7;8