人生的价值_感悟人生版.docx

《人生的价值》 精选阅读（ 1 ）： 人生的价值 人生的价值，是我们每个人对自己的人生观的评价，也是社会对一个人的所有言行举止的客观评价。 我小时候也有梦想，没有上学之前，不知道什么叫人生的价值，只想吃饱饭，穿好衣，挺 好玩，但小小的年纪就成了放牛娃；上学读书后，只想好好读书，多学习文化，离开贫困的偏 远农村，到城市去生活，却遭受了史无前例的文化大革命，害得我没法好好学习，没有机会进 入初中和高中，成天与大人们口朝黄土背朝天，累死累活在农田地，辛苦不得了；好不容易出 去当兵，成为军人，本想好好干，当个将军，好光宗耀祖，但在 1978 年却从济南军区调到昆 明军区，上了云南前线，参加了对越自卫反击战，差点光荣在那个地方，八十年代中期随着百 万大裁军转业到地方工作。到了地方后，从事统战与侨务工作，开始是落实统战侨务政策，为 那些在历次户外中遭受迫害的人们平反，恢复名誉，之后是帮侨扶困，招商引资，抚贫助学， 抗洪救灾，抗冰振灾，从海内外募捐超多的款项全部上交政府民政部门。总计多达 3000 多万。 一向到退二线，没有停止过，几十年来，我受父母亲的佛教思想的影响，多做好事，不做坏事，求保平平安安。如果说这就是我的人生价值观，那我就做对了啊！ 价值，是指事物客体对于主体表现出来的用心好处和有用性。可视为是能够公正且适当反映商品、服务或金钱等值的总额。在经济学中，价值是商品的一个重要性质，它代表该商品在交换中能够交换得到其他商品的多少，价值通常透过货币来衡量，成为价格。这种观点中的价值，其实是交换价值的表现。根据新古典主义经济学，物体的价值就是该物体在一个开放和竞争的交易市场中的价格，因此价值主要决定于对于该物体的需求，而不是供给。有些经济学者经常把价值等同于价格，不论该交易市场竞争与否。而古典经济学则认为价值和价格并不等同。按照马克思主义政治经济学的观点，价值就是凝结在商品中无差别的人类劳动，即商品价值。马克思还将商品的性质分为使用价值（给予商品购买者的价值）和交换价值（使用价值交换的量）。 人生价值，是指人生观体系中的一个重要的范畴，具体在人生观领域中表现。在必须好处上，人生的价值是人生的好处，评估人生价值量大小，能够明白人生的好处如何，明白人生好处大小。 对于人物来说，像霍金，人生便是无尽的探索；像海伦，人生将是绚丽的想象；像孔子，人生就是仁爱的奋斗。与其反之，对于海子来说，人生便是无望的黑暗；对于秦桧来说，人生将是肮脏的权利；对于和珅来说，人生就是贪污的金子；对于文强来说，人生就是贪得无厌。： 人生在世，每一个人的人生好处都是不一样的，或光明或黑暗，或奋进或颓废，或美丽或丑陋。话说回来，人生只是一个过程，来时几声哭泣，走时几人叹息。但世间万物无不在走这个过程，每一个人都是首先活在这世间，然后历经沧桑，最后走向灭亡。而人生的好处便是在这个过程中定下的。 人生的好处是没有止境的，正因活着一天就会有一天的好处。正能量的人生，就不能有满足的思想，就要不断的追求，要在珍惜自己所拥有的前提下。追求自己眼下所没有的、追求自己透过发奋能够得到的。当然那里面还有一个关键，那就是就应属于自己的才去追求。如果我们奋斗了，发奋了，既使我们没有成功，起码是无怨无悔！这也是人生的好处。 以前听过这样一个故事：一个旅客在沙漠里走着，忽然后面出现了一群饿狼，追着他来要群起而噬。他大吃一惊，拼命狂奔，为生命而奋斗。就在饿狼快追上他时，他见到前面有口不知有多深的井，不顾一切跳了进去。那井不但没有水，还有很多毒蛇，见到有食物送上门来，昂首吐舌，热切引项以待。他大惊失色之下，胡乱伸手想去抓到点什么能够救命的东西。想不到天从人愿，给他抓到了一棵横在井中间的小树，把他稳在半空处。于是乎上与饿狼，下有毒蛇，但是那人虽陷身在进退两难的绝境，但暂时总仍是安全的。在他松了一口气的时刻，个性的异响传入他的耳内。他骇然循声望去，魂飞魄散地发觉有一群大老鼠正以尖利的牙齿咬着树根，这救命的树已是时日无多了。就在这生死一瞬的时候，他看到眼前树叶上有一滴蜜糖，于是他忘记了上方的饿狼，下方的毒蛇，也忘掉了快要给老鼠咬断的小树，闭上眼睛，伸出舌头，全心全意去舐尝那滴蜜糖。有人说，人生的好处就在于那滴蜜糖。因此人生的好处就是在有限的时刻里，去体会真正的快乐。 人生是社会的人生，人生要受各种各样的社会关联制约。人生的价值和好处，不是由个人评估，而是由社会关联衡量的。个人主观上，也许能够按人生意愿去演化自己的人生历程，但客观上，个人的人生意愿多大程度能够遂愿，不是个人一厢情愿，受社会关联诸多因素制约。社会关联和社会总价值目标对社会成员个体人生价值的制约，不应明白为个人人生的宿命。人生价值观上的宿命论是神秘的力量主宰与唯物史观不可同日而语。唯物史观强调社会关联对人生价值制约，强调人生的受动性，十分强调人