《孝经》全文及解释(A4打印版).pptx

孝经 孝是我国传统的美德，最早记载孝行的文献是《尚书》。自古以来施政者都 重视孝道，近年来国家和各地政府也都有评选表彰孝子的活动，孝道是人间第一 义。 至圣先师孔老夫子一生倡导“仁”道，并以孝作为实践仁道的根本。因此他 教导学生做人的第一件要事，就是孝悌。《论语·学而篇》说：“弟子入则孝， 出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”孔老夫子把力行孝 道作为“仁”的根本，非常注重生活实践。 夫子教诲学生，孝是一个人行为最起码的要求，“孝弟也者，其为仁之本 与？”在夫子的学生中，曾子不仅一生力行孝道，而且能够发挥孝道的思想。曾 子以后，孟子秉承并进一步阐述孝道。此后的圣贤学者都继承了孝道思想，加以 阐述，并且制定各种礼节，使人们很好地落实在日常生活之中。 《孝经》是儒家讨论孝道的一部专书，关于成书有几种说法。比较被认可的 是曾子记录孔老夫子教诲，并经过自身生活实践和体悟综述了孝道思想。 全书共有十八章，第一章《开宗明义章第一》，揭示的是全书的总纲，也是 对下面十七章的一个概述。“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”把侍奉 父母的孝，扩充为奉事君主，服务国家的忠，而以立身行道为终极的目标。接着 以下五章论天子、诸侯、卿大夫、士和庶人行孝的方式，虽各有所当，但以“爱”、 “敬”来侍奉父母却是一致的，所以接着《三才章第七》说：“夫孝，天之经也， 地之义也，民之行也。”这是《孝经》全书论孝的总义。其下各章，都是根据这 个理念加以阐述的。 《孝经》把子女敬爱父母的心，从珍惜自己的生命和人格，到敬重尊长,爱 护君王，乃至爱护国家以至于天下人民。所有修身、齐家、治国、平天下的道理 都涵摄在了孝道当中，因此《感应章第十六》说：“孝悌之至，通于神明，光于 四海，无所不通。” 在汉武帝时代，正式将儒家学说确立为教育政策，儒家思想成为教育体系的 主导。而《孝经》作为十三经之首，是儒家重要的经典，两千年来一直是广大学 习者的必读书籍，其文字浅显易懂，容易了解,因此广为流传，使孝道思想普遍 深入民???。 现代有人误解，认为孝道迂腐。如果大家细读《谏诤章第十五》：“故当不 义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君。故当不义则争之，从父之令，又 焉得为孝乎？”便可以更全面体悟孝道的真谛。《弟子规》“入则孝”亦云:“亲 有过，谏使更。怡吾色，柔吾声。谏不入，悦复谏。号泣随,挞无怨。”历代圣 贤对孝道圆满落实有全面的教诲，我们学习之时只有深入经典，才能充分了解， 真正明理。 总之，孝道是传统文化伦理道德思想的中心，从敬爱父母，进而尊敬长上， 爱护人民，以至于爱护万物，这也是孟子在《尽心章句上》所说：“亲亲而仁民， 仁民而爱物”的意思。而宋代张载在《西铭》中说:“民吾同胞,物吾与也。”这 种伟大的胸襟就是从敬爱父母开始培养的。 我们的教育是以培养人们修身自立，家庭和睦，社会和谐，世界太平为宗旨， 想要达成这个目标，孝道实应为当前教育首重。 “建国君民，教学为先。”几千年的文明史告诉我们，教育应当首重德行。 近年来，海内外掀起了恢复学习传统文化的热潮，很多人回溯到古圣先贤留给我 们的经典之中，去寻找人生的智慧。 ;《孝经》一书，一言一语，无不含义隽妙。正是一部千秋永恒、亘古不变的 宝典，更是现代人安身立命的一帖良药。涵泳于《孝经》的智慧之海，心中生起 的是对先祖先哲无尽的感恩。 白话注解可为初学者提供理解基础，欲贯通则需“经读千遍，其义自现”， 落实愈力体悟愈深。因历代注解甚多，我们所恭录之选解仅供诸位参考，愿为大 众学习《孝经》抛砖引玉。其误漏之处，敬请不吝指正，真诚地感恩大家，谢谢！ 开宗明义章第一 仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和 睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰:“参不敏，何足以知之？” 子曰：”夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤, 受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母, 孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云:‘无 念尔祖，聿修厥德。’” 【章节主旨】 这一章是全书的纲领，开示孝道的宗旨。说明以孝为政，则上下无怨；以孝 立身，则显亲扬名。 【词语注释】 开宗明义：开示全书的宗旨，以说明孝的意义。开，开示。宗，宗旨。明， 显明，说明。义，意义。 仲尼居：仲尼，孔子的字。居，闲居。孔子，名丘，春秋鲁国(今山东曲 阜)人，我国伟大的思想家和教育家，儒家宗师，被后世尊称为“至圣先师”。 居，闲居。 曾子：名参，字子舆，春秋时鲁国南武城(今山东省费县西南)人。孔子弟 子，虽天资鲁钝，但事亲至孝，刻苦力学，日三省其身，终传孔子之道，述《大 学》，被后世称为宗圣。 侍：卑幼者陪从在尊者之侧。此处指侍坐，在尊长坐席旁边陪