民族的形成、发展和消亡.docx

第三章 民族的形成、发展和消亡 第一节 民族的定义 关于什么是民族这个问题， 从来就有着各种不同的看法。 例如：瑞士政治学家布伦奇里，他在 1851 年写的《普通国家法》一书中，就给民族下过这样一个定义： 他说：“民族者，民俗沿革所生之结果也。 民族最要之特质有八：（一）其始也同属于一地； （二）其始也同一血统； （三）同其肢体形状；（四）同其语言；（五）同其文字；（六）同其宗教；（七）同其风俗；（八）同其生计，由这八种因素相结合，并传之子孙，久而 久之，则成为民族”。布伦奇里的民族定义， 我们称之为“八要素说”。 梁启超先生非常赞成他的观点，并把它介绍到中国来。 在我国解放前，最具有代表性的是孙中山先生提出的民族定义，孙中山先生在他的《三民主义》一书中就说： “我们研究许多不相同的人种，所以能结合成各种相同民族的道理，自然不能不归功于血统、生活、语言、宗教和风俗习惯这五 种力。这五种力，是天然进化而成的，不是用武力征服得来的” 。孙中山先生的民族定义，我们称之为五要素说。 解放后，我国使用的是斯大林的民族定 。 1913 年，斯大林在考察欧洲各民族 情况的基 上， 合了 克思、恩格斯和列宁的 点， 民族下了一个完整的定 。他在《 克思主 和民族 》一文中指出： “民族是人 在 史上形成的一个有共同 言、共同地域、共同 生活以及表 于共同文化上的共同心理素 的 定的人 共同体。” 斯大林的民族定 ，我 称之 “四要素 ” 。它包含了三 含 ： 1、民族是在 史上形成的，而不是一有人 就有的； 2、民族有四个基本特征，是四个特征的 和； 3、民族是一个 定的人 共同体。 斯大林的民族定 影响很大， 在上个世 ，在社会主 国家中，普遍采用斯大林的民族定 。解放后，我国的民族 工作，就是 以斯大林的民族定 指 ， 合我国民族的具体情况来 行的。当然，我国没有完全照搬斯大林的民族定 ，而只是以 个定 指 。如回族、 族??。 2005 年，中央在“ 12 条”中指出：“民族是在一定的 史 展 段形成的 定的人 共同体。一般来 ，民族在 史渊源、生 方式、语言、文化、风俗习惯以及心理认同等方面具有共同的特征。 有的民族在形成和发展的过程中，宗教起着重要作用。这是中国共 产党在新的历史条件下，对什么是民族所做出的回答。 第二节 民族的形成和发展 一、民族的形成 1、民族不是从来就有的 民族这个人们共同体，并不是一有人类就有的。在人类最初的 长达数百万年的历史上并没有民族。民族是在人类社会发展到一定 阶段上才产生的。 人是社会的动物。 在原始社会初期， 人类刚从类人猿进化过来， 为了生存和生活，人们只能过着集体的即社会的生活。 人类最早的社会集团，是原始群。这种原始群，靠采集和渔猎 生活，并随着生活资料取得的难易，时分时合，因而极不巩固、极 不稳定。 到了蒙昧时代的中级阶段（相当于旧石器时代的中期， ）随着 生产力的发展和生产的需要，人们才结合成一种稳定的集体，这种 稳定的集体就是氏族。 氏族的人口不断增加， 不断分裂出新的氏族。 几个有亲属关系的氏族又结合成部落。在同一氏族、部落中，人们都有血缘关系，都有同一祖先。 到了野蛮时代的中级阶段，人类社会发生了第一次社会大分工，即游牧部落从其他野蛮人中分离出来，从而使社会发生了重大 的变化。由于游牧部落生产的产品比别的野蛮人多， 并且很不相同，这就第一次使交换成为必要和可能。这种交换起初是在部落与部落 之间，由各自的酋长来进行，进而才成为个人之间的交换。在交换中，牲畜成为最早的“货币” 。为了储备牲畜的饲料和人的食物，发展了原始的农业。同时，在手工业方面，也出现了两大成就，即发明了织布机，发展了冶金术，开始炼铜、锡和它们的合金青铜。 由于生产的发展和生产的增加，一方面产生了超过维持劳动力所必需的产品，即产生了剩余产品；另一方面也增加了原始公社或个体家庭成员的劳动量，这样就需要寻找和吸收新的劳动力。而战争恰好提供了这种新的劳动力的来源，这时，俘虏不再被杀掉，而是变成了奴隶。于是，社会从此分裂成为两个阶级：主人和奴隶、剥削者和被剥削者。氏族制度出现了第一个裂口。 往后，进入了野蛮时代的高级阶段。由于炼铁技术的出现和铁器的使用，更大规模地发展了农业、手工业的生产和生产力。特别是由于生产越来越多样化，技术要求越来越高、越精细，许多生产 和产品已经无法由一个人从头到尾来完成了。这就发生了第二次社会大分工，即手工业和农业分离， 生产分为农业和手工业两大部门，出现了海外贸易。这时，贵金属成了货币。由于生产力的发展，贸易的扩大，货币和高利贷、土地私有权和抵押制随之产生，财富迅速聚集到一个人数很少的阶级手中，这时，社会上不仅有自由人和奴隶和差别，而且又有了富人和穷人的差别，就是说产生了阶级的划分